crosby
Páginas: 14 (3278 palabras)
Publicado: 25 de octubre de 2014
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16/12/05
09:57
Página 223
LA HISTORIA Y EL DERECHO EN VICO Y HEGEL
Jorge Rendón Alarcón
El autor trata las relaciones entre historia y derecho como claves de la comprensión de la sociedad moderna a partir de las reflexiones (y relaciones) de (y entre)
Vico y Hegel.
Palabras clave: Vico, Hegel, derecho, historia, sociedad, Estado.
The author analyses therelationship of history and law as a key to understand the
modern society, from reflections (and relations) of (and between) Vico and Hegel.
Keywords: Vico, Hegel, law, history, society, State.
La comprensión de la sociedad moderna en una dimensión histórica se ha convertido –y en ello convenimos ahora– en
condición de certeza. Así, por ejemplo, hoy asumimos que la libertad de mercado noasegura el funcionamiento de la democracia y
que lo que hay que resolver al respecto es el problema del rendimiento de cuentas de los poderes públicos ante la sociedad. El juicio anterior supone una perspectiva histórica y en ello radica precisamente su contenido y verdad. Tal consideración de los hechos resulta heredera, a
nuestro parecer, de aquella filosofía de la historia que insistió en laconsideración de las prácticas e instituciones de la nueva sociedad como condición necesaria de la comprensión de una
historia propiamente humana.
La filosofía de la historia resulta por ello indisociable de una autocomprensión de
la modernidad y de su contenido histórico. Puede incluso decirse que, en sentido estricto, la
filosofía de la historia surge como una explicación teórica de lamodernidad y en ello radica, precisamente, su actualidad y significación. Cuando asumimos sobre todo en el contexto de nuestras prácticas e instituciones que todo lo que hacemos tiene una historia, nos situamos en la perspectiva adecuada para comprender lo que esos acontecimientos significan
para quienes pertenecemos a la sociedad moderna, lo que ciertamente resulta fundamental a
propósito del debatepúblico contemporáneo orientado a comprender el sentido de nuestras
vidas en un mundo social subordinado a las democracias liberales de mercado y en el que,
no obstante, el tema de la libertad sigue siendo la cuestión crucial de ese debate.
De lo que se trata así es de afrontar las realidades políticas y sociales inherentes a
la modernidad y, sobre todo, las estructuras jurídicas y políticas quese configuran con este
© Cuadernos sobre Vico 17-18
Sevilla (España). ISSN 1130-7498
© Jorge Rendón Alarcón
(2004-2005)
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Jorge Rendón Alarcón
orden. La filosofía de la historia, en este caso, no solamente tenemos que circunscribirla a
una interpretación en lo fundamental de la modernidad misma en cuanto teoría dela sociedad, sino que además la consideración filosófica de la historia solamente adquiere verdadero sentido como una consideración reflexiva y crítica sobre las prácticas inherentes a esta
sociedad y las ideas en que dichas prácticas se sustentan, como creemos que ocurre ya en
Giambattista Vico (1668-1744) y, posteriormente, en G. W. F. Hegel (1770-1831).
Esta nueva perspectiva sobre filosofíade la historia supone, sin embargo, un giro
incluso de la interpretación que se ha hecho a propósito de la Ciencia Nueva de Vico, pues
hay que recordar aquí que cuando en el pasado siglo XX se asumió el problema de la filosofía de la historia como el problema de un sujeto que con voluntad y conciencia la conduce, se llegó así a interpretaciones del siguiente tenor: “Por así decirlo Vico extiendela providencia como una red bajo el trapecio de la historia, red que recoge a los pueblos siempre
de nuevo en tanto que éstos, sujetos de la historia en sí, todavía no dirigen la historia con
voluntad y conciencia”1, hallazgo que según el propio autor que comentamos solamente
habría de adquirir forma plena con la interpretación marxista de la historia, es decir, con la
transformación de la...
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LA HISTORIA Y EL DERECHO EN VICO Y HEGEL
Jorge Rendón Alarcón
El autor trata las relaciones entre historia y derecho como claves de la comprensión de la sociedad moderna a partir de las reflexiones (y relaciones) de (y entre)
Vico y Hegel.
Palabras clave: Vico, Hegel, derecho, historia, sociedad, Estado.
The author analyses therelationship of history and law as a key to understand the
modern society, from reflections (and relations) of (and between) Vico and Hegel.
Keywords: Vico, Hegel, law, history, society, State.
La comprensión de la sociedad moderna en una dimensión histórica se ha convertido –y en ello convenimos ahora– en
condición de certeza. Así, por ejemplo, hoy asumimos que la libertad de mercado noasegura el funcionamiento de la democracia y
que lo que hay que resolver al respecto es el problema del rendimiento de cuentas de los poderes públicos ante la sociedad. El juicio anterior supone una perspectiva histórica y en ello radica precisamente su contenido y verdad. Tal consideración de los hechos resulta heredera, a
nuestro parecer, de aquella filosofía de la historia que insistió en laconsideración de las prácticas e instituciones de la nueva sociedad como condición necesaria de la comprensión de una
historia propiamente humana.
La filosofía de la historia resulta por ello indisociable de una autocomprensión de
la modernidad y de su contenido histórico. Puede incluso decirse que, en sentido estricto, la
filosofía de la historia surge como una explicación teórica de lamodernidad y en ello radica, precisamente, su actualidad y significación. Cuando asumimos sobre todo en el contexto de nuestras prácticas e instituciones que todo lo que hacemos tiene una historia, nos situamos en la perspectiva adecuada para comprender lo que esos acontecimientos significan
para quienes pertenecemos a la sociedad moderna, lo que ciertamente resulta fundamental a
propósito del debatepúblico contemporáneo orientado a comprender el sentido de nuestras
vidas en un mundo social subordinado a las democracias liberales de mercado y en el que,
no obstante, el tema de la libertad sigue siendo la cuestión crucial de ese debate.
De lo que se trata así es de afrontar las realidades políticas y sociales inherentes a
la modernidad y, sobre todo, las estructuras jurídicas y políticas quese configuran con este
© Cuadernos sobre Vico 17-18
Sevilla (España). ISSN 1130-7498
© Jorge Rendón Alarcón
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Jorge Rendón Alarcón
orden. La filosofía de la historia, en este caso, no solamente tenemos que circunscribirla a
una interpretación en lo fundamental de la modernidad misma en cuanto teoría dela sociedad, sino que además la consideración filosófica de la historia solamente adquiere verdadero sentido como una consideración reflexiva y crítica sobre las prácticas inherentes a esta
sociedad y las ideas en que dichas prácticas se sustentan, como creemos que ocurre ya en
Giambattista Vico (1668-1744) y, posteriormente, en G. W. F. Hegel (1770-1831).
Esta nueva perspectiva sobre filosofíade la historia supone, sin embargo, un giro
incluso de la interpretación que se ha hecho a propósito de la Ciencia Nueva de Vico, pues
hay que recordar aquí que cuando en el pasado siglo XX se asumió el problema de la filosofía de la historia como el problema de un sujeto que con voluntad y conciencia la conduce, se llegó así a interpretaciones del siguiente tenor: “Por así decirlo Vico extiendela providencia como una red bajo el trapecio de la historia, red que recoge a los pueblos siempre
de nuevo en tanto que éstos, sujetos de la historia en sí, todavía no dirigen la historia con
voluntad y conciencia”1, hallazgo que según el propio autor que comentamos solamente
habría de adquirir forma plena con la interpretación marxista de la historia, es decir, con la
transformación de la...
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