Crucessobre El Rio

Joaquín Gallegos Lara
Las cruces sobre el agua,
nueva y definitiva historia

El 15 de noviembre de 1922
es un suceso que parte al Ecuador entrelo que hasta entonces fue y lo que desde ese díacomenzó a ser. Por ellola polémica se mantiene entre quienes no creen que ocurriera y quienessaben hasta qué punto es cierto; entre quienes intentan minimizar laimportancia del suceso para la historianacional y quienes hablan deaquella fecha como la del bautismo de sangre de la clase obreraecuatoriana.El 15 de noviembre de 1922 es, por eso, realidad y leyenda.Real porque sucedió. Las crónicas delos periódicos de la época, losestudios y los testimonios posteriores y las referencias históricas así loconfirman. Diferencias de matices existen en cuanto a la magnitud delmovimiento obrero y populary en cuanto al alcance de la represióngubernamental, las protestas contra éste y al malestar que le siguió.La inmensa mayoría de los historiadores nacionales coincide, sinembargo, en señalar unanítida y precisa división entre el Ecuadoranterior a aquel 15 de noviembre, sin organización obrera niexpresión reivindicativa popular, y el Ecuador donde ya comienza aforjarse el movimiento sindical,obrero y campesino, cuyas luchas,frustraciones y conquistas corresponderá juzgar sólo cuando llegue eltiempo.Leyenda porque traduce algo que es una constante histórica ysocial del país, una constante quea lo largo del siglo para losecuatorianos ha sido y es sueño o pesadilla, pasión o indiferencia,pasado de gloria o imposible futuro, verdad de muerte o ficciónimportada.En el 1900 el puerto marítimode Guayaquil concentraba la mayorriqueza del país gracias al auge cacaotero mundial, uno de cuyosprincipales protagonistas como exportador en el Ecuador.A Guayaquil se le llamaba la "Perla delPacifico" y reunía unadiversidad insólita de inmigrantes nacionales y extranjeros, quellegaron al puerto atraídos por el fascinante aroma del cacao elextraordinario progreso que, se decía, estaba trayendo...