CRUZADAS
Km 12, sector el “Cafetal” vía el Junquito.
Clase de discipulado No 13
Análisis del libro de Génesis, capítulo 18
CAPÍTULO XVIII
Versículos 1-8. El Señor le aparece a Abraham. 9-15. Reprensión de la incredulidad de Sara. 16-22. Dios revela a Abraham la destrucción de Sodoma. 23-33. La intercesión de Abraham por Sodoma.
18 . 1 - 8 Esto es típicahospitalidad en el oriente, tanto antiguo como moderno. Nada es suficientemente bueno para el huésped. Todavía es una costumbre del oriente en algunas áreas que el anfitrión permanezca de pie mientras el huésped come. Los tres varones eran dos ángeles (19.1) y Jehová (vv. 13, 17); aparentemente se trata de una teofanía. Abraham no apareció durante algún tiempo a fin de reconocer quienes eran (Hebreos13:2). ¿Quién se le apareció? En el primer versículo dice claramente que fue el Señor, en hebreo: Yaweh, Jehová. Luego dice que vio a tres hombres (heb. Anashim, plural de Ish).
Mamre: (heb. Mamrê tal vez "fuerza [vigor]" o "gordo").
Lugar cerca de Hebrón (Gn. 23:19; 35:27), al oeste de Macpela (23:17). En esta propiedad había árboles, y tanto Abrahán como Isaac vivieron allí en diferentesocasiones (Gn. 13:18; 14:13; 18:1; 23:17, 19; 35:27).
Encina/o :(heb. 'allôn, 'allâh, 'elâh, 'êlôn). Los términos hebreos designan árboles grandes -más bien que una especie en particular-, entre los cuales está la encina. Los términos hebreos sin duda incluyen también el terebinto. Este árbol de tamaño medio tiene la apariencia de una encina cuando está sin hojas en invierno, pero, a diferenciade ellas, crece más a menudo en forma solitaria que en bosquecillos.
Una teofanía es una manifestación local (como una aparición visible) de una deidad a seres humanos. Este artículo habla sobre todo de teofanías en la religión cristiana y judía. Se llama teofanía, (del griego antiguo Θεοφάνεια', theos= Dios, y faino = aparecer, manifestación) las apariciones de Dios o de seres angélicos que senos narran con frecuencia en el antiguo y en el nuevo testamento.
Teofanía: Manifestación de la divinidad al hombre.
La palabra española "ángel" procede del latín angĕlus, que a su vez deriva del griego ἄγγελος ángelos, 'mensajero'.[2] La palabra hebrea más parecida es מֵלְאָךְ mal'ach, que tiene el mismo significado.
Una de las maneras en las cuales Dios se reveló en el Antiguo Testamento ytrató con el hombre al nivel de un hombre era por medio del uso de teofanías. Una teofanía es una manifestación visible de Dios, y normalmente la consideramos como algo temporal. Como hemos visto, Dios es invisible al hombre. Para hacerse visible, El se manifestaba en alguna forma física. Aunque nadie puede ver el Espíritu de Dios, se puede ver una representación de Dios.
HOSPITALIDAD
Abraham salióa recibir a los tres visitantes, aún antes de saber quiénes eran. Como extranjero, él sabía lo que significaba ser recibido y atendido en medio de una larga travesía, especialmente en el desierto. El hizo con otros lo que toda persona desearía que hicieran con él. Abraham tenía la virtud de la hospitalidad, algo que la Biblia promueve.
Esta costumbre de lavar los pies de los visitantes, tanantigua y practicada en aquellos tiempos, puede parecernos extraña, pero los viajeros de entonces recorrían a pie enormes distancias por caminos polvorientos. Es así que al llegar los viajeros a una casa, ésta era una forma de bienvenida, de demostrar con cortesía que su presencia era grata, ofreciéndoles hospitalidad. Resulta interesante pensar que, teniendo en cuenta que comer juntos era una formade expresar amistad, comunión y de acompañar a ofrendas y ratificación de tratados, el Señor, cuando vino a especificar el cumplimiento de las promesas del pacto con Abraham, acudió personalmente con sus ángeles para comer en la tienda del patriarca, como expresión de una relación personal. Aunque nuestro condescendiente Señor no nos hace visitas personales, sin embargo, por su Espíritu, está a...
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