Cs Sociales

Crisis y vigencia de un concepto: La Cultura en la óptica de la Antropología.
María Rosa Neufeld

El concepto de cultura fue estudiado por la antropología. Esta disciplina lo adoptó como concepto clave y lo definió como “la totalidad del modo de vida de un pueblo”.
A partir de esto distinguió tres aspectos centrales relacionados:
Universalismo: todos los hombres tienen culturas, lo cualcontribuye a definir su común carácter humano.
Organización: todas las culturas poseen coherencia y estructura.
Capacidad creadora del hombre: cada cultura es un producto colectivo del esfuerzo, sentimiento y del pensamiento humano.
Otro aspecto central de este concepto fue la negación de la base biológica, ya que establece la oposición entre naturaleza y cultura. Por lo cual se habla de laexistencia de la herencia social de la humanidad, el comportamiento humano a diferencia de los animales se caracteriza por el predominio de lo aprendido. La herencia social recibe el nombre de cultura.
A lo largo del tiempo el concepto de cultura se ha ido modificando según las épocas y contextos socio-históricos-políticos y económicos.
A partir del Siglo XVIII empiezan a visualizarse dosconcepciones de cultura asociadas al concepto de civilización, una influenciada por el pensamiento Iluminista de tipo etnocentrista, que concebía a la Cultura como perfectible, suponía la posibilidad de mejoramiento progresivo. Esta perfección estaba ligada a los avances y la imagen de los pueblos europeos. La otra concepción es la antropológica centrada en la idea del relativismo cultural, la cual dabaigual validez a las costumbres y valores de otros pueblos. Había una idea central de la pluralidad de culturas.
Más adelante, hacia finses del Siglo XVIII y durante todo el XIX, con el Romanticismo, comenzó a haber un alejamiento entre los conceptos de cultura y civilización, empieza a adquirir status de cultura todo lo que proviene del pueblo.
Ya llegando al Siglo XX, en plena expansión delCapitalismo previo a la guerra de 1914-18, reaparece el concepto de cultura estrechamente ligado a las experiencias antropológicas en sociedades pequeñas, aisladas, en las cuales era visible la relación sociedad-cultura. Este concepto basado en la pluralidad y en la posibilidad de cultura en los distintos pueblos.
La antropología clásica concibe a la cultura como una "totalidad articulada" entrepautas o patrones culturales y necesidades variables, configurada como una organización integrada. Este pensamiento recorre permanentemente la relación entre cultura y sociedad, aunque se aprecian diferencias entre la concepción anglosajona y la norteamericana. La primera da prioridad a lo social, explicando la socialización (adaptación del individuo a los compañeros) y la endoculturación (procesode aprendizaje mediante el cual el individuo es competente en su cultura) como sendos procesos mediante los cuales las pautas son aprendidas, adquiriendo de este modo roles definidos en la sociedad. La norteamericana pone mayor énfasis en el análisis de la cultura como herencia social, concebida como fuerzas motorizadas por el lenguaje y la vida social organizada, que actúan sobre el individuonacido en una determinada sociedad, formando la cultura parte del ambiente construido por el hombre. 
Después de 1930, comienza a plantearse el problema de interpretar las "sociedades complejas" y diferenciarlas de las "sociedades simples", lo que llevó también a la posibilidad de analizar la cultura y las subculturas, siendo éstas particularidades que se complementan con coherencias con el todo. Esun momento en que están muy firmes las creencias en la expansión sin límites de los países centrales, donde occidentalización equivalía a industrialización y urbanización. Toma interés la problemática del cambio cultural, primeramente como una reflexión sobre el proceso interno de toda sociedad, y posteriormente como una interpretación de los "cambios inducidos" como consecuencia de que...