¿Cuál Es El Error De Descartes En Su Concepción Del Sujeto?

Páginas: 3 (614 palabras) Publicado: 17 de febrero de 2013
¿Cuál es el error de Descartes en su concepción del sujeto?
El error de Descartes consiste en que estaba equivocado al decir que la razón estaba separada de las emociones y sentimientos; ya que deacuerdo al Neurobióloga Antonio R. Dalmasio el universo de la razón no está separada del universo de los sentimientos y emociones, esto lo comprobó aportando pruebas científicas desprendidas de casosclínicos. Como sabemos, las emociones y sentimientos son parte de nuestra vida, por lo tanto considero que no puede haber una separación con el razonamiento, ya que somos seres integrales y tomando encuenta que nuestro cerebro es la principal fuente de razonamiento donde se generan todos los pensamientos que dan pauta a nuestras emociones y sentimientos formando nuestra personalidad.

¿De quéforma resuelve Kant este problema?
Kant muestra que el sujeto, la sustancia, es también un producto del pensamiento. De modo que el sujeto pensante no es primero sujeto y luego pensante sino que essujeto en la correlación del conocimiento, porque piensa, en tanto y cuanto piensa.

¿Cuál es la nueva idea que introduce Kan en la filosofía capaz de cambiar la producción del conocimiento en laciencia?
El ideal del conocimiento. Ese ideal del conocimiento, el conocimiento no puede alcanzarlo. Sucede que cada vez que el hombre aumenta su conocimiento y cree que va a llegar al absolutoconocimiento, se encuentra con nuevos problemas y no llega a ese absoluto. Pero ese absoluto, como un ideal al cual aspira, es el que da columna vertebral y estructura formal a todo el acto continuo delconocimiento.

¿Cuál es el rasgo de la filosofía de Kant que lo distingue de sus predecesores y sucesores?
La conciencia moral. Se diferencian radicalmente de el en su punto de ciencia fisicomatemática,ahí existente, como un hecho; y también la meditación sobre la conciencia moral, que también es otro hecho, o, como Kant dice, “Factor”, hecho de la razón practica.

¿De qué manera introduce Kant...
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