¿Cuál es el sentido de la vida del hombre, hoy, en la era postmoderna?

¿CUÁL ES EL SENTIDO DE LA VIDA DEL HOMBRE, HOY,
EN LA ERA POSTMODERNA?
POR: JORGE R. TOLEDO ALVARADO
La muerte (o su alusión) hace preciosos y patéticos a los hombres. Estos conmueven por su condición de fantasmas; cada acto que ejecutan puede ser el último; no hay rostro que no esté por desdibujarse como el rostro de un sueño. Todo, entre los mortales, tiene el valor de lo irrecuperable y delo azaroso.
Jorge Luis Borges. El inmortal

Las palabras significan lo que me da la gana que signifiquen,
pero existe el que manda, entonces las palabras significan lo que deben significar.

Lewis Carroll. Alicia en el país de las Maravillas

La pregunta recurrente, insistente, que no deja de cesar, siempre actual, es la del que hacer del psicoanalista en la actualidad. Pregunta que nosretorna a conceptos de crucial importancia en la teoría y practica analítica. Que de hecho ponen de relieve la importancia para el Psicoanálisis de asumir posición, en palabras de Lacan: "Mejor pues que renuncie quien no pueda unir a su horizonte la subjetividad de su época".
Desde muchas disciplinas se ha discutido acerca de las implicaciones de la era a la que asistimos, denominadapostmodernidad.

EL ORIGEN DEL MALESTAR…
Cada época, cada tiempo, tiene, ha tenido y tendrá una forma de representar su malestar. Para acercarnos a vislumbrar el porque del malestar… en la cultura, cabe la pregunta del millón, como se diría, ¿Cuál es el sentido de la vida del hombre? ¿Qué pretende alcanzar con ella? Freud, en el Malestar en la cultura, dirá que: “quieren llegar a ser felices, no quierendejar de serlo”.
Para continuar con esta lógica la pregunta directa que nos acontece, seria entonces acerca de la felicidad, que, siguiendo a Freud tendría dos facetas; evitar el dolor, el displacer y por otro lado experimentar intensas sensaciones placenteras. Siendo lo ultimo lo que estrictamente denominaría la felicidad. Pero el problema no termina allí, si la felicidad es correlativa alplacer y este no tiene un sentido unívoco que refiere a algo cualificable o cuantificable ello se debe a que el hecho de ser feliz, en su sentido perdurable no es asimilable al ser humano, esto es lo que vehiculizaría su incesante búsqueda, será el motor de sus pasiones mas elevadas y de sus quejas mas dolorosas.
Desde tiempos inmemoriales el hombre ha querido controlar y predecir su entorno, eltiempo fue una de las primeras obsesiones que el hombre quiso calcular, día y noche, prediciéndolo. Luego sus preguntas se fueron extendiendo desde distintos campos de acción. Hasta ahora, la obra majestuosa del ser humano: La Ciencia, discurso predilecto, determinista, seguro, que de la mano de la técnica han hecho de este mundo el mundo en el que vivimos actualmente.

DEL MALESTAR EN LA CULTURAACTUAL Y LA CAÍDA DE LOS IDEALES
Ahora bien, históricamente, como se dijo cada época refiere un malestar que le atañe. El psicoanálisis planteara, que los cambios ocurridos en la esfera cultural permean la construcción del síntoma.
Dicha construcción sintomática tendrá directa relación con la edificación de la cultura, edificación que actualmente no parece ofrecer certidumbres o seguridades.Asistimos a una época en la que los ideales han sido sustituidos por imperativos de goce. Imperativos de una cultura anónima, de una cultura con un gran Otro anónimo.
Hasta entonces la ciencia había prometido al hombre la realización de su sueño mas elevado, la felicidad, y sí, hasta ahora el mercado ofrece a través de los objetos una felicidad comprometida, pero ya a sabiendas que dicho objetos sonrellenos para lo inefable de la felicidad y del objeto a.
Advenimos a la caída del padre, real, simbólico e imaginario, Dios, el padre biológico y el Estado ya no dan sustento a la falta, dicen apenas como callando algo que no pueden ya decir. Es el momento en que nadie garantiza que la ferocidad del deseo materno se materialice.
Ahora se instala un estado de sensaciones de bienestar colectivo,...