Cuadernilloingresofilo2014

Presentación

El siguiente Dossier está compuesto por un conjunto de textos cuya característica distintiva es
la diversidad: en él coexisten textos sobre la filosofía con textos literarios, entrevistas, artículos
de diario y textos más propios de la “academia” filosófica. Así confeccionado, el Dossier no
pretende oficiar las veces de material de estudio en un sentido clásico. Lejos de esto, laintención es que constituya la oportunidad de abordar y trabajar las prácticas de lectura y
escritura propias de la Universidad y de la Filosofía en la Universidad en particular, a partir de
las prácticas que los estudiantes ingresantes ya poseen y que han adquirido durante su
trayecto de escolarización previo.

Sumario
1. Eco, Umberto, “El oficio de pensar”. Artículo publicado en el diario Elpaís
de España, en noviembre de 1987
2. Deleuze, Gilles (1995), Conversaciones 1972–1990. Valencia: Pre–textos.
Pág. 116 y ss.
3. Platón, (2004), Apología de Sócrates. Santiago de Chile: Editorial
Universitaria. Fragmentos.
4. Eco, Umberto (1999), “Diálogo sobre la pena Capital” en La estrategia de
la ilusión, España: Lumen
5. Chomsky, Noam / Foucault, Michel (2006), La naturaleza humana: justiciaversus poder Un debate. Buenos Aires: Katz. Part Debate sobre la justicia.
6. Borges, Jorge Luis (1967), “El idioma analítico de John Willkins” en Otras
inquisiciones. Buenos Aires: Emecé
7. Descartes, René (1980): Meditación primera. En Meditaciones
Metafísicas.
8. Habermas, Jurgen (1989), “La modernidad: su conciencia del tiempo y su
necesidad de autocercioramiento” en El discurso de la Modernidad.Argentina: Taurus. Fragmento.

Umberto Eco, El Oficio De Pensar1
Días atrás un jovencito, en un momento de confianza me preguntó: “Discúlpeme, pero
¿cómo definiría usted su oficio?". Por instinto le contesté que mi oficio era el de
filósofo, cosa que me asienten las leyes, pues soy graduado en filosofía y tengo el honor
de
desempeñarme
como
docente
libre
en
materia
filosófica.
Me siento filósofoa causa de Giacomo Marino. Este verano fui a Pinerolo a agasajarlo
porque fue mi profesor de filosofía en el Liceo Plana de Alesandria. Marino demostró
que se puede ser filósofo o sea pensador aun cuando uno esté condenado a ser profesor
de filosofía. Para mí ha sido maestro de la filosofía no sólo cuando me explicaba
Descartes o Kant, sino también cuando respondía a las preguntas más alocadas deltipo
de "¿Quién era Freud?", "¿Qué es un leitmotiv en. Wagner?". "¿Es lícito practicar el
boxeo?". De tal modo Giacomo Marino causó un gran disgusto a mi padre, que deseaba
(como
era
obvio
en
Piamonte)
que
yo
fuera
abogado.
Amar la filosofía y practicarla profesionalmente es un extraño oficio. Se es un pensador.
Algunas veces, advierto que, mientras trabajo, me abandono en la silla, con lamirada
perdida y vago por aquí y por allá con la mente. Mi moralismo de ex católico
naturalmente reacciona: estoy perdiendo el tiempo. Luego me tranquilizo: ¿acaso no soy
pensador
profesional?
Por
lo
tanto,
es
justo
que
piense.
Error: un pensador piensa, pero no en los momentos dedicados al pensamiento. Piensa
mientras arranca una pera de un árbol, mientras cruza la calle, mientras espera que elempleado le entregue un formulario. Descartes pensaba mirando una estufa. Cito de dos
textos contemporáneos (uno voluntariamente degradado y otro, voluntariamente
degradante): para Fleming, "James Bond se sentaba en el área de salida del aeropuerto
de Miami después de dos dobles de bourbon y reflexionaba sobre la vida y la muerte".
Para Joyce al final del capítulo cuarto de Ulises, Leopold Bloom estásentado en la taza
(si se me permite, está cagando) y reflexiona sobre las relaciones existentes entre cuerpo
y alma. Esto es filosofar. Utilizar los intersticios de nuestro tiempo para reflexionar
sobre la vida, sobre la muerte y sobre el cosmos. Deberíamos dar este consejo a los
estudiantes de filosofía: no apuntéis los pensamientos que os vengan a la cabeza en el
escritorio de trabajo, sino los...