CUADERNO DE INVESTIGACION 9na Edicion 1

APRENDE DERECHO INVESTIGANDO

CUADERNOS DE

INVESTIGACIÓN

TEMA: " Unión Civil no matrimonial para personas del
mismo sexo"

INSTITUTO DE INVESTIGACIÓN JURÍDICA
Año II – Número IX, Mayo 2014

PRESENTACIÓN
El Instituto de Investigación Jurídica continuando con la publicación
de la serie Cuadernos de Investigación, presenta en este número la opinión
de dos filósofos y un abogado, todos ellosprofesores de nuestra Facultad,
sobre el tema de actualidad "Unión civil no matrimonial para personas del
mismo sexo" que ha polarizado a la opinión pública.
La finalidad manifiesta de nuestra publicación es promover el debate
de ideas con información, respeto y profesionalismo, para que el lector,
docente o estudiante, participe en el intercambio de opiniones, generando así
un clima académico defomento al conocimiento y discusión de los temas que
concitan el interés de la ciudadanía.

Dr. Gino Ríos Patio
Director del Instituto de Investigación Jurídica

“LA UNIÓN CIVIL ENTRE PERSONAS DEL MISMO SEXO DESDE LA
FILOSOFÍA Y LA SOCIEDAD”
Por: Lic. MARIO ANTONIO VÁSQUEZ COHELLO
Considero que el tema puede enfocarse desde tres perspectivas que
pretendo abordar: dos perspectivas filosóficas y unaperspectiva socioantropológica. Las dos primeras corresponden a los postulados de Inmanuel Kant y
John Stuart Mill; y la última, con un fuerte contenido empírico, desde la conducta
social y antropológica de la sociedad peruana, incluso me atrevería a circunscribir
mi análisis a la sociedad limeña, que es quien dicta la evolución intelectual de
nuestro país.
Escribir este artículo me anima no solopor el afán de contribuir a un
debate sano, alturado y objetivo, sino que el tema que hoy nos reúne, es una
magnífica oportunidad de llegar a un consenso, producto de dos posiciones
antagónicas, criticables y diametralmente excluyentes.
En una sociedad como la nuestra donde la verdad parece ser una
imposición y una posición unilateral, sea cual fuese la conclusión a la que se llegue,
será - y debeser así - producto de una discusión social en todos los niveles y en
ambas esferas: la pública y la privada.
Desde un punto de vista filosófico, tomaré como punto de partida, un
aspecto esencial de la moral kantiana que deseo traer a colación, y se halla
inmerso, desde una perspectiva histórica y social, en la llamada Guerra de los
treinta años o también llamada guerra de las religiones (1618 –1648).
La guerra de las religiones que se dio, básicamente, entre católicos y
protestantes, concluyó 76 años antes del nacimiento de Inmanuel Kant (17241804), pero por la duración de la guerra, la crueldad de su accionar y sus
irremediables consecuencias, se extendieron más allá de la Paz de Westfalia (que
pretendió dar fin a dicha guerra), porque una vez “concluida” la guerra, las luchas
internasentre católicos o las luchas indesmayables entre protestantes, se
agudizaron en toda Europa ni bien iniciada la modernidad.
La lucha, desde una perspectiva ideológica, se centró en la hegemonía
de una concepción religiosa sobre otra, es decir, un grupo intentó imponer su ideal
moral al otro, y como estos no se lo permitieron, sobrevino la guerra. A esto
subyace dos elementos básicos que se extiendea nuestra actual discusión y que

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resultan ser el fundamento de toda ética cívica: tolerancia y respeto. Ambos
componentes fueron notoriamente ajenos al debate académico en la oscuridad de
la edad media, y ello debido a la presencia imponente del pensamiento único que
provenía de la Iglesia de Roma.
Siendo esta la calamitosa situación de la Europa incipientemente
moderna, la guerra de lasreligiones estaba destruyendo todo tipo de amalgama
social, pues, la guerra de todos contra todos, y de la cual claramente fundamentó
Thomas Hobbes, parecía extenderse sin ningún contrapeso.
Por esa razón urgía, ya no desde una perspectiva política, sino ética moral, una solución que pretenda armonizar la concepción individual con un
consenso universal. Y esta es la tarea que se impone Inmanuel...