CUADRO COMPARATIVO PSICO DE LAS MASAS

i N D I V I D U O
FREUD
LE BONN
MC DOUGALL
TROTTER

“El inicial desvalimiento del ser humano es la ‘fuente primordial’ de todos los ‘motivos morales’”
Los fenómenos de masa serían el producto del levantamiento de la R, a la manera del suelo, donde los deseos se perciben como realizables.
Los fenómenos de masas es posible visualizar el mismo predominio de la vida de la fantasía y de la ilusiónsustentado x un deseo incumplido q el q podía observar en el estudio de las neurosis, y q a través del psicoanálisis intenta dar cta.
Es x eso, q la vida anímica influida x la masa sufre una regresión q promueve el levantamiento de la R y, en consecuencia, aparecen sentimientos de omnipotencia y ausencia de la responsabilidad.
Freud revisó su 1era aseveración, postulando q existiría una psicologíaindividual y una psicología social. La primera correspondería al líder en tanto narcisista, ya q es el único q actúa c/prescindencia de la voluntad de los otros y responde únicamente a sus propios deseos; mientras q la 2da caracterizaría a la conducta de los participantes de la masa q renuncian, x amor al líder, a sus propios deseos narcisistas

El individuo “masificado” adquiere un almacolectiva x la cual piensa y siente de distinta manera q si lo hiciese de manera aislada.
En la masa deja funcionar la peculiaridad de cada individuo, aflorando el inconsciente racial q es uniforme en todos los individuos- lo heterogéneo se vuelve homogéneo.
Bajo la influencia de las masas los individuos pueden desinhibirse a una libre satisfacción pulsional de instintos crueles o bien consagrarse a unideal, el desinterés es un rasgo del individuo dentro de la masa q nunca se da en el individuo aislado (es la ventaja personal) (hacer algo x beneficio propio). Los principales rasgos del individuo integrante en la masa son: la desaparición de la personalidad CC, de los sentimientos e ideas en el mismo sentido x sugestión y contagio, y la tendencia a transformar inmediatamente en actos las ideassugeridas. El individuo deja de ser él mismo.

Habla de la organización de las masas. Sus individuos tienen algo en común, interés x un objeto, orientación afectiva es común y capacidad de influencia recíproca.
El hombre pierde su individualidad. En la masa se produce una compulsión a hacer lo mismo q los otros y este contagio aumenta, cuanto más sean las personas q comparten ese estado afectivo(los sentimientos más simples y groseros son los más compulsivos).

La condición humana era gregaria x naturaleza, y sostiene q el hombre es un animal de horda, un animal q se incluye en una horda dirigida por un jefe.
La angustia del bebé se calma sólo cuando aparece su madre, no cualquier otro (el conductor q es obligatorio para q haya masa). En consecuencia no se observa en el niño un sentimientode masa o gregario hasta q no tiene otro hermano x el cual siente una hostilidad (celos) x el amor de los padres; como este nuevo niño también es amado x los padres y esta hostilidad q lo perjudica, se identifica c/ el niño; surge así su sentimiento de masa. Rivales entre si, al comienzo, se identifican x su amor parejo hacia el mismo objeto. Se produce una transmudación y sustitución de celos xel sentimiento de masa; se deja de lado la envidia originaria y surge la justicia social; todos renuncian a algo x igual.


L I D E R
Otorgarle al líder la condición de posibilidad de la existencia de la masa. Y frente a la necesidad de descartas las nociones como contagio y sugestión para explicar la cohesión en la masa, Freud se pregunta q es lo q cohesiona a la masas, y se responde q la únicafuerza capaz de esto es la libido, Eros.
El líder ocupa para los integrantes de estas masas organizadas, un lugar de sustitución paterno, y encuentra q entre los integrantes de la masa y existe una doble ligazón libidinosa: una c/ el conductor y otra entre los miembros entre sí. Freud postula q la ligazón afectiva c/el conductor es la q promueve la ligazón afectiva c/los miembros entre si.
La...