cuadro conceptual de culturas

Cultura Chichimeca














Cultura tarasca
localización
Principalmente floreció en la región oriental del estado de Michoacán se inicio aproximadamente en el año 1200 D.C y termino hacia el año 1600.
“tarasco”
La palabra "tarasco" que los españoles dieron al pueblo purépecha (en su lengua p'urhépecha) así como a su idioma parece tratarse de un término de parentesco usado por los antiguospurépechas para tratar a ciertos españoles con lo que se emparentaron políticamente. Tarasco procede de la voz tarasqué (mi yerno o mi suegro), utilizada por los indígenas para referirse a los primeros españoles.
Actividades
Se dedicaban a la alfarería, escultura, arquitectura, pintura, orfebrería y notablemente la pesca fue y sigue siendo una actividad primordial para los purépechas. También eranlos únicos que manejaban el bronce por lo que era uno de sus secretos.
Principales ciudades
Ciudad sagrada: Pátzcuaro, que significa "La puerta del cielo".
Centro de poder: Tzintzuntzan, Pátzcuaro y Ihuatzio.
Cuna mítica: Zacapu

Deidades

Curicaveri (el gran fuego):
Dios del fuego. Se le considera la deidad más antigua de los tarascos.
Cuerauáperi o Kuerajperi:
La que desata el viento, esesposa de Curicaueri, representa a la Luna, es a la vez madre y padre de todos los dioses. Deidad relacionada con la tierra y la lluvia, pues se le consideraba como la productora de las nubes, la auxiliaban cuatro deidades más, que eran sus hijas: Nube Roja, Nube Blanca, Nube Amarilla y Nube Negra.
Xarátanga:
La que aparece en todas y diversas partes, es una advocación de la Luna o Cuerauáperi,señora o madre luna o luna nueva.
Pehuame:
La parturienta, es otra advocación de Cuerauáperi o de la Luna madre. Es la deidad del parto y esposa del Sol. Su principal centro de culto estaba en Tzacapu.
Nana Cutzi:
La madre encorvada, actualmente los tarascos o purépechas siguen utilizando el nombre para referirse a la Luna.
Tata Jurhiata: El padre sol, nombre que en la actualidad los indígenasmichoacanos dan al sol como elemento natural y no deidad.
Autoridades
A la máxima autoridad se le denominaba "Cazonci" o "Irecha". Destacan algunos gobernantes:
Iretiticátame: decidió que la cultura se establecería en el actual estado de Michoacán, México.
Tariácuri: fundador del reino tarasco.
Zuanga: al enterarse del desarrollo de la Conquista de Tenochtitlán, recibió embajadores de paz enviados porel huey tlatoani Cuitláhuac. Envió a sus propios emisarios para evaluar la situación y prefirió mantenerse al margen, negando a Cuitláhuac la ayuda solicitada. Murió debido a la epidemia de viruela, poco antes de que llegaran los españoles a la Meseta Tarasca.


Cultura Otomí
Origen
Los otomíes forman parte del grupo otomangue y de la familia lingüística otomí-pame, la cual se divide a su vez endos grupos: por un lado los otomíes, mazahuas, matlatzincas y ocuiltecos, por otro, los pames y chichimeco-jonaz. Los otomíes se encuentran entre los más antiguos pobladores sedentarios que permanecieron en la Meseta Central. En el siglo XVI (años 1300) los otomíes eran más importantes que los náhuatl.
Localización
Los otomíes se asentaron en diversas regiones del Altiplano Central: alrededoresdel Nevado de Toluca, el Norte de Toluca, en la Provincia de Xillotepec, Tula, Sierra de las Cruces (Quauhtlalpan), el Norte del Valle de México (Teotlalpan), el Valle del Mezquital, Metztitlan y Acolhuacan.
Costumbres
Los otomíes son uno de los grupos indígenas con tradiciones y culturas prehispánicas más arraigadas en el país, pese al sincretismo religioso con el catolicismo aún conservan suscreencias, cultos y prácticas relacionadas con lo que se conoce como brujería y curanderismo.
Deidades
Tláloc y Otonteuctli, dioses prehispánicos del agua y el fuego, respectivamente.
Medicina
Para los otomíes los brujos (as) son los individuos que chupan la sangre de la gente y se transforman en animales como el guajolote, cerdo o perro (nahualismo). Sus prácticas curativas se basan en chupar...