cuadro sobre anatomia anatomica anatamicamente anamitazizadorra

rasgos,
herencia – origen,
núcleo duro: – se forma en los primeros años de vida. Este núcleo se hace permanente en el tiempo y a la vez la cultura es algo dinámico, va incorporando, asimilandonuevas partes y así formando su historia
Critica la racionalidad occidental. Para entender las culturas es necesario dejar mis pautas occidentales, mis prejuicios. Plantea superar la visiónevolucionista; pero es limitado en su planteo, porque no ve la relación conflictiva que se da entre las culturas, las luchas de poder, por conseguir, obtener influencia de una cultura sobre otro.
Para él losindividuos de rasgos comunes en una determinada zona cultural, resuelve los problemas dentro de sí mismo en sí mismo.

Malinowsky: critica el evolucionismo, trata de explicar la relación entrenaturaleza y cultura. Para el evolucionismo la cultura como la naturaleza. Para el funcionalismo, la naturaleza humana es la que nos hace universales. Hay necesidades universales que debemos satisfacer. Laque nos hace diferente es la cultura que es un ambiente artificial, creado por el hombre para satisfacer estas necesidades. El hombre se realiza en la satisfacción cultural de sus necesidades naturales.Pero a su vez la cultura redefine muchas necesidades.
Concepto de función: hace referencia a las necesidades que hay que satisfacer.
Concepto de institución: son instrumentos y medios parasatisfacer esas necesidades.
No existe en la cultura ningún hecho o fenómeno que no esté integrado dentro de estas instituciones o instrumentos, que cumple una determinada función. La cultura es unatotalidad orgánica de funciones. No es posible comparar las culturas.
Toda cultura es compleja. No existe una realidad de simpleza, de involución.

Levi-Strauss: más que ver la diversidad cultural, seva a preguntar qué es lo que los hombres tienen en común, lo que todas las culturas tienen en común.
Lo que nos diferencia a los humanos de cualquier otro ser es la cultura.
No hay un origen...