Cualquiera

III. Cuatro valores fundamentales de la vida social | | | |

26. «La doctrina social de la Iglesia, además de los principios que deben presidir la edificación de una sociedad digna del hombre, indica también valores fundamentales. La relación entre principios y valores es indudablemente de reciprocidad, en cuanto que los valores expresan el aprecio que se debe atribuir a aquellosdeterminados aspectos del bien moral que los principios se proponen conseguir.Todos los valores sociales son inherentes a la dignidad de la persona humana, cuyo auténtico desarrollo favorecen. Son esencialmente: la verdad, la libertad, la justicia, el amor» (Compendio... 197).1. La verdad 27. La verdad es un valor fundamental que desde siempre la humanidad busca ansiosa. Tiene una dimensión objetiva quefundamenta la actividad del hombre, posibilita el diálogo, fundamenta la sociedad e ilumina sobre la moralidad de los comportamientos de los ciudadanos y de los grupos sociales: verdad de la naturaleza del hombre, de la vida, de la familia, de la sociedad. Verdad, también, de los hechos acaecidos. En el cristianismo la Verdad ocupa un lugar central. El Hijo unigénito de Dios, cuyo nacimiento nospreparamos a celebrar, está «lleno de gracia y de verdad» (Jn 1, 14). El mismo Jesús se autodefinió como la Verdad: «Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida» (Jn 14, 6).No se trata, por tanto, sólo de una verdad enunciable en el plano especulativo. Se trata de la Verdad sustancial, cuya palabra devuelve la libertad a quienes están esclavizados por el error o por el mal: «Si ustedes permanecen fieles ami palabra, conocerán la verdad y la verdad los hará libres» (Jn 8, 31–32). La Verdad del Evangelio, más que para ser conocida intelectualmente, es para ser realizada, para que «viviendo en la verdad y en el amor, crezcamos plenamente unidos a Cristo» (Ef 4, 15). 28. La verdad es, en consecuencia, también un valor fundamental en la doctrina social de la Iglesia. Al respecto ella nos dice: «Loshombres tienen una especial obligación de tender hacia la verdad, respetarla y atestiguarla responsablemente. Nuestro tiempo requiere una intensa actividad educativa y un compromiso correspondiente por parte de todos para que la búsqueda de la verdad sea promovida en todos los ámbitos y prevalezca por encima de cualquier intento de relativizar sus exigencias o de ofenderla» (Compendio...198).Situaciones y cuestiones
29. Si el cristiano prescindiese de la comprensión de la Verdad que le da la Palabra de Dios, podría caer en múltiples errores, e incluso adoptar actitudes fundamentalistas. Así aconteció en tiempos pasados cuando se difundió la máxima «el error no tiene derechos», olvidando que los derechos son de las personas, incluso de las que están en el error. El Evangelio manda morir porla verdad, no matar por ella. Por ello el Papa Juan Pablo II, cuando nos exhortó a los cristianos a prepararnos a la celebración del Gran Jubileo del año 2000, mencionó explícitamente el «capítulo doloroso, sobre el que los hijos de la Iglesia deben volver con ánimo abierto al arrepentimiento, constituido por la aquiescencia manifestada, especialmente en algunos siglos, con métodos deintolerancia e incluso de violencia en el servicio de la verdad» (Tertio Millennio Adveniente 35).Sin embargo, la tentación del fundamentalismo siempre acecha, y no sólo al hombre religioso. La historia civil de los pueblos, incluso europeos, está plagada de ejemplos de intransigencia a muerte entre sectores opuestos. Cuando se esgrimen argumentos religiosos, se lo hace engañosamente para enardecer laintransigencia con la que se pretende suprimir al contrario.30. La interpretación de la historia argentina está atravesada por cierto maniqueísmo, que ha alimentado el encono entre los argentinos. Lo dijimos en mayo de 1981, en «Iglesia y comunidad nacional: ‘Desgraciadamente, con frecuencia, cada sector ha exaltado los valores que representa y los intereses que defiende, excluyendo los de los otros...