Cuando el sistema no funciona

CUANDO EL SISTEMA NO FUNCIONÓ
Domingo, 08 de Agosto de 2010
Por Gustavo Guerrero y Yosef Cohen
Mucho se ha escrito del tema de la Iglesia Cristiana Restaurada (ICR), sus acciones, las marchas, las reacciones ante los medios y los disidentes, las acciones disciplinarias y quizá lo más relevante, los conflictos de las casas hogar del movimiento con el Gobierno Mexicano.
El siguienteartículo busca analizar los siguientes aspectos de este movimiento religioso en el siguiente orden:
1. Conociendo la línea de autoridad en la ICR
2. El efecto en la mente y vida de sus congregantes
3. Consecuencias de participar en un sistema religioso como la ICR
4. El fin de un sistema así y ¿Qué podemos hacer?
Todos los anteriores aspectos se irán analizando con un respaldo teológico y bajouna exegesis judíocristiana. El propósito que tenemos con este artículo es crear conciencia no solo a los integrantes de este movimiento, sino también a la sociedad que ha quedado atónita ante el fenómeno de las casas hogar y sus máximos dirigentes, por ultimo queremos dar una voz de alerta para futuros fenómenos como este.
Conociendo la línea de autoridad en la ICR
“Y será el pueblo como elsacerdote; le castigare por su conducta, y le pagare conforme a sus obras”
Oseas 4, 9
 “E hizo lo malo ante los ojos de Jehová, como había hecho Manasés su padre. Y anduvo en todos los caminos que su padre anduvo, y sirvió a los ídolos a los cuales había servido su padre y los adoro…”
2º Reyes 21, 21-22
 Los principios bíblicos son incuestionables, y no solo nos aportan un mejorconocimiento del comportamiento humano (Antropología Bíblica i), y de ahí en conocernos más. Los anteriores textos nos muestran varias verdades, pero solo estudiaremos la que tiene que ver con la autoridad; y esta ejercida, ya sea por un sacerdote con el pueblo, o un padre con su hijo. Nótese que la conducta de un líder (sacerdote o padre), repercute en la conducta del pueblo o un hijo. Es decir, la conductade un líder tiene mucho que ver con el comportamiento de quienes él dirige. En el texto de Oseas, otra traducción dice: “Como es el pueblo, así es el sacerdote”, donde inferimos que la manifestación de lo que es un líder (Basar, Nefesh, Ruah. Léase nota a pie de página) tiene implicación directa en otros. Esto lo vemos claramente en la vida de Manasés con su hijo Amón en el texto que leímos en el2º libro de Reyes.
Las Sagradas Escrituras nos revelan el efecto que tiene la vida de una figura de autoridad o un líder en otros, ya sea para bendición o para maldición. Aclaramos que no es la regla, pero si nos muestra el poder de la influencia de unos a otros. Mostramos dos textos de esta verdad:
 “Pero los principales sacerdotes y los ancianos persuadieron a la multitud que pidiese aBarrabás, y que Jesús fuese muerto”
(Mateo 27, 20)
 En este texto vemos la influencia que tenían los lideres para con el pueblo, y no solo eso, sino que además vemos lo sorprendente que fue el cambio del pueblo, pues horas antes clamaban a Jesús como el Hijo de David (Mesías), y por la persuasión de los lideres, ahora pedían su muerte, llevándolos a quebrantar la misma Ley de Dios.
 El otrotexto dice:
 “Lo que aprendisteis y recibisteis y oísteis y visteis en mí, esto haced; y el Dios de paz estará con vosotros”
(Filipenses 4,9)
 Es el mismo principio, solo que aquí vale la pena denotar que el mismo líder (Pablo) esta consciente de la influencia que tenía en otros, ya que en otro momento llego a decir, “sed imitadores de mí, como yo de Cristo”. No podemos pasar por alto, que aunPablo que representaba una autoridad apostólica, no imponía el ser imitado u obedecido por lo que representaba como autoridad en la iglesia, sino manifestaba el fin de hacerlo así; ser como Cristo.
 Cuando un líder espiritual sabe de la fuerza y poder de su influencia y no se somete a Dios en espíritu, alma y cuerpo (Ruah, Nefesh, Basar), lo que estaríamos viendo es el proceder de un dictador...