Cuando las paredes hablan

UNIVERSIDAD DEL VALLE
LICENCIATURA EN EDUCACION POPULAR
DIANA LORENA SEVILLA
DOCENTE: BEATRIZ CALLE
ESPAÑOL




Georges Moustaki dice:
Ven escucha esas palabras que vibran
en los muros del mes de mayo
ellas nos dan la certeza
de que seremos libres un día.

CUANDO LAS PAREDES HABLAN

“el graffiti es una pintada y como tal tiene mala prensa, si lo miramos desde el exclusivo puntode vista de la ecología urbana, pero no debemos cerrar los ojos al hecho evidente de que algunos anónimos virtuosos de las grafías coloristas tienen sin duda mucho que decir”
José Borrell fontelles

De ese modo, el graffiti es el mecanismo de manifestación de muchas personas. De hecho, y tratándose de graffitis con contenido político, en ocasiones puede ser único modo de expresión contestatariafrente a la clase dominante. Nadie puede desconocer que, para bien o para mal, la lectura de los graffitis impacta en los receptores.
El siglo XX representó el momento de auge del graffiti. Para el escritor Óscar Collazos los movimientos sociales y políticos de la última centuria fueron “los causantes de la masificación del graffiti…los muros tomaron la palabra” [4]. El graffiti fue el medio deexpresión de los jóvenes en el movimiento hippie y en los movimientos sociales y estudiantiles en la Europa de los sesenta. También tuvo gran esplendor en Nueva York y en América Latina en los setenta y en los ochenta cuando los vientos revolucionarios soplaron por estos lados y cuando arreciaron las protestas contra las dictaduras que proliferaron en la región durante los setenta y parte de losochenta.
El graffiti se opone a una tradición que ha considerado la pared como un espacio inmaculado. “La pared y la muralla son el papel del canalla”, reza el viejo adagio, como una manera de indicar que esos espacios debían respetarse. Así, el graffiti, se convierte –para la tradición- en un discurso azaroso, de baja calidad, propia de hampones, vagos, “terroristas” o anarquistas. La visión quese ha tenido, entonces, es más negativa que positiva.
Sin embargo, son muchos quienes asumen el papel del canalla, porque no tienen otra manera de hacerse escuchar. Y aprovechan cualquier situación –una huelga, una marcha, una noche oscura- para dejar en la pared un mensaje.
Quien no se ha encontrado en alguna pared de la Ciudad, el barrio o la Universidad con un graffiti. Esta arte milenario ypolémico que algunos lo aceptamos como una forma de expresión y que para otros sencillamente es violencia grafica.

Con la complicidad de la noche se transforman esos muros olvidados bajos los puentes de Cali y una que otra fachada recién pintada. Se comenta que en Cali existen 5 grupos de graffiteros profesionales (aunque trate de contactarme con ellos no me fue posible) muchos de estosjóvenes hacen parte de los grupos de HIP HOP de la ciudad y los cuales en un comienzo elaboraban sus pintas sobre telas pero que hoy durante las presentaciones ya no las aceptan y piden paredes como lo han hecho en el calvario el pasado 11 de octubre, la Universidad del Valle en el encuentro de RAP y el distrito de Agua Blanca.

También se encuentran muralistas “legales” como la organización nuevaacrópolis los cuales plasman sus mensajes filosóficos y de paz en algunos muros de la ciudad como los podemos observar en la calle quinta en la fachada del parqueadero del hotel el puente. O en la autopista sur en las paredes de las canchas panamericanas.

Aunque Rafa Fercho y Sergio hacen parte de estos grafiteros legales prefieren hacerlo a la media noche porque prefieren el lado clandestinodel graffiti y con la complicidad de la noche le dan vida a las paredes caleñas.[1]

El graffiti que llego con la rebeldía de los años 60, con su voz protestante y revolucionaria heredera del mayo 68 hoy se ha tornado más estético más elaborado más vistoso y ha perdido su contenido político revolucionario.

El graffiti como un medio de comunicación de “arte urbano” del cual nadie es...