cuantica

La Condena Que Representa la Libertad
La libertad es un t'rmino subjetivo abordado por muchos fil'sofos durante la historia y cuyo significado llega a ser esquivo y dudoso. Uno de estos fil'sofosfue Jean-Paul Sartre, que hace un an'lisis en base al hombre para llegar a la definici'n de libertad. La conclusi'n a la que llega Sartre, es que la libertad es una condena y ya que esta frase no es muyclara, a continuaci'n se presenta una explicaci'n del origen de 'sta y su significado.
Despu's de hacer toda una reflexi'n, el autor hace ocho conclusiones resumidas acerca de lo que acaba deescribir. (1) La primera dice que "ser se reduce a hacer para la realidad humana" (Sartre 647). "El movimiento es acto" y las formas de ser son "maneras de conducirse" (647) de esta forma no hay nada dadoen la realidad humana. Para 'sta, hasta la percepci'n est' dentro del mundo por que es de una posici'n respecto a 'ste que se basa. As', ser va de la mano con hacer y dejar de actuar es dejar de ser.(2) Despu's dice que "si la realidad humana es acci'n, la determinaci'n a esta acci'n es, a su vez acci'n" (648), si no fuera as' seria como decir que hay algo dado en el origen de la serie y los actosse convertir'an en "una serie de movimientos" (648) que no son aut'nomos. (3) Luego dice que si el acto no es movimiento debe moverse por una intenci'n que trasciende lo dado, que viene siendo "laestructura fundamental de la realidad humana" (649). La intenci'n, por definici'n, al est' separada del fin. Sartre dice entonces que "la intenci'n se hace ser eligiendo el fin que la anuncia" (649).Seg'n 'l una vez tiene al acto, a su intenci'n y a sus fines diferenciados puede explicar su representaci'n. (4) Entonces dice que la "intenci'n se dejar ver al mundo en nuestros comportamientos, estaselecciones intencionales muestran el mundo y el mundo se muestra a partir del fin (que es lo que elije a la intenci'n) que se elija" (649). El fin es "un estado del mundo por obtenerse pero a'n..