CUATRO ESTADOS EMOCIONALES BASICOS Cap Tulo 9 Ontolog A Del Lenguaje

Marcela Correa
CUATRO ESTADOS EMOCIONALES BASICOS – capitulo 9 – Ontología del Lenguaje

A partir de nuestra capacidad de emitir juicios, podemos hacer una distinción fundamental entre dos áreas diferentes: todo aquello que juzgamos que no puede ser cambiado ya que actuemos como actuemos, hagamos lo que hagamos, las cosas van a seguir tal como están. Son los “hechos de la vida”. Lellamaremos el dominio de la facticidad.
Por otra parte, están todas aquellas situaciones que pueden ser cambiadas. Si actuamos en forma efectiva, todo lo que pertenezca a esta área podría ser diferente en el futuro. Este espacio nos ofrece posibilidades de acción. Lo llamaremos dominio de la posibilidad.
Una competencia primordial en la vida es la que nos permite hacer esta distinción de una manerafundada, de modo que la separación entre ambos dominios, “facticidad” y “posibilidad” sea sólida.

LA FACTICIDAD ONTOLOGICA
Cuando examinamos la “facticidad” de la vida, podemos identificar al menos dos dominios que son dimensiones permanentes de la existencia humana, que no podemos cambiar. Las llamamos facticidades ontológicas.
El primer dominio de la facticidad ontológica es la finitud denuestro cuerpo. Nuestras acciones estarán siempre restringidas por los límites de nuestra biología. Lo que el cuerpo nos permite cambia a medida que envejecemos. La vida humana es finita y, por lo tanto, la muerte es inevitable.
Un segundo dominio de facticidad ontológica apunta al hecho de que no podemos cambiar la ocurrencia de los hechos del pasado. Podemos cambiar la manera de interpretar elpasado pero nadie puede modificar el suceder de los hechos que ya ha tenido lugar.
LA FACTICIDAD HISTORICA
Muchas veces consideramos que determinadas situaciones no pueden ser modificadas en razón de las condiciones históricas en las que nos corresponde vivir. Cuando ello sucede, aceptamos que de modificarse las condiciones históricas, se crean posibilidades de modificar lo que anteriormente se nosaparecía como inmodificable.
Ejemplos:
una persona que vivía en México no podía comunicarse en forma instantánea con otra persona que vivía en Chile.
La Iglesia católica no permite que los sacerdotes se casen.
Un cambio en las condiciones históricas transforma una situación de facticidad histórica en una situación de posibilidad.
La facticidad es siempre un juicio efectuado por un observadorsobre el acontecer. Siempre puede ser modificado.
En la medida que reconocemos que la facticidad es un juicio, reconocemos que lo que alguien podría considerar como una facticidad histórica bien puede ser considerado por otro como un ámbito de transformaciones posibles. Los líderes son personas que normalmente declaran como posibles cosas que el resto de la gente considera imposibles.
Lo quedecimos que es posible es siempre un juicio de la capacidad de nuestras acciones para cambiar lo que está dado.
Cuando comprendemos que lo que es posible es un juicio, reconocemos que toda posibilidad la constituye el observador que emite tal juicio.
La declaración de posibilidades es un juicio y como tal requiere ser fundado.

PODEMOS ACEPTAR O RECHAZAR LOS JUICIOS DE FACTICIDAD Y DE POSIBILIDADComo podemos emitir juicios diferentes acerca de una misma cosa, alguien puede estar de acuerdo o en desacuerdo. Una forma de evaluar la validez de los juicios de otras personas al establecer la distinción entre facticidad y posibilidad, es tomar como base los fundamentos que entregan. Muchas personas juzgan que algo es posible sin fundar sus juicios. Al hacer esto, desarrollan una especie deceguera en sus vidas, puesto que se empeñan en cambiar lo que otros, con más fundamentos, juzgan que es imposible, o declaran inmutable algo que otros estiman como posible de modificar.


JUICIOS DE


FACTICIDAD (lo que no podemos cambiar)
POSIBILIDAD (lo que podemos cambiar)

Nos oponemos
RESENTIMIENTO
RESIGNACION

Aceptamos
ACEPTACION (PAZ)
AMBICION




EL ESTADO DE ANIMO DEL RESENTIMIENTO

Cuando...