Cuentística Medieval

Cuentística medieval: Sendebar

El exemplum es utilizado fundamentalmente como forma de narrativa breve. El principal es el sermón, las artes praedicandi, el discurso eclesiástico.En 1215, durante el IV Concilio de Letrán se fundamentan los pilares fundamentales de la reforma de la Iglesia. Se llega a grandes acuerdos, como el de decidir educar al clero con el fin de quelleven a cabo su visión y el endurecimiento de las costumbres. Se pretende que la espiritualidad sea más próximo a los feligreses y que los misterios de la fe sean más accesibles. Como consecuencia,proliferan las “ars praedicandi”, que, con el fin de hacer que el mensaje fuera más comprensible, utilizaban “exempla”. Así, gracias a ello, el auditorio entendía la historia. Esto provoca laproliferación de ejemplarios homiléticos (dedicados a las órdenes predicantes) ordenados por casos alfabéticos.
El segundo foco de difusión reside en la enseñanza, puesto que estos textos eran perfectospara los estudios. El tercer foco reside en la corte. Los reyes y grandes personajes de la nobleza fomentan este tratado como formación de príncipes y nobles. Mediante estas historias se muestran lasherramientas de formación.
Los dos primeros ejemplarios traducidos al castellano son, Calila e Dimna en 1251 y Sendebar en 1253. Ambos tienen un origen árabe y son muestras de la importantelabor de traducción. El primero fue mandado traducir por Alfonso X el Sabio, el segundo por su hermano, don Fadrique.
La extensa difusión de las obras viene motivada por su traducción alespañol del árabe, pero podemos afirmar que el origen de ambas obras se data en el siglo V. La procedencia del Calila es claramente india.
El Calila fue traducido del persa al árabe y, desdeese idioma, al castellano, al latín, al griego, al siriaco, etc. La traducción del Sendebar es similar, pero encontramos diferentes teorías respecto a sus traducciones. Algunos estudiosos defienden...