cuento de 3000 palabras

YA
NO
ES
EL
CUZCO
LO
QUE
ERA.
Uno
de
los
más
notables
efectos
que
tuvo
en
mí
mi
visita
al
Cuzco,
fue
el
producir
una
regresión
al
primitivo;
o
si
quieren
un
concepto
más
políticamente
correcto,
una
comunión
más
íntima
con
lo
telúrico.
Recorrer
las
calles
de
piedra,
visitar
los
talleres
de
artesanía
(a
pesar
de
que
están
automatizados,
eincluso
algunos
producen
bajo
ISO
9000),
y
curiosear
en
los
mercados
dominicales,
me
hizo
sentir
como
innecesarias
las
comodidades
modernas.
Comparto
la
preocupación
de
los
Antropólogos,
Etnólogos
y
Sociólogos,
que
lamentan
los
efectos
contaminantes
que
tienen
el
agua
potable
y
la
luz
eléctrica,
en
la
identidad
cultural
de
los
pueblos
de
lasierra.
¡Ah,
para
corruptor,
el
Progreso! Efecto
este
de
la
regresión,
por
lo
demás,
compartido
por
todos
los
turistas,
que
invaden
las
plazas
ataviados
con
chullos
y
ponchos,
como
indios
nominales;
los
de
verdad,
se
ríen
de
los
atuendos
coloridos
de
los toristas;
e
incluso
los
serranitos
que
vienen
de
los
pueblitos
más
alejados
del
interior,
yahan
adoptado
por
vestimenta
típica
los
jeans,
la
casaca,
las
zapatillas,
y
una
gorrita
con
visera.
Del
Barcelona.Y
uno
de
los
aspectos
más
notables
de
esa
comunión,
consistió
en
una
vulnerabilidad
a
las
supersticiones,
y
al
mundo
esotérico
en
general.
Que
se
debía,
en
gran
parte,
a
una
bien
planificada
campaña
de
marketing,
diseñada
porcompañías
publicitarias
extranjeras
para
conservar
la
mística
de
la
ciudad
y
sugestionar
a
los
visitantes.
Apoyada,
eso
sí,
en
una
sólida
infraestructura
logística:
para
los
turistas,
que
diz
que
sienten
la
energía
de
los
cerros
cercanos
ni
bien
pisan
la
ciudad
(y
que
no
es
más
que
el soroche),
existe
toda
una
industria
de
la
adivinación
y
elagüero.
Los
indios
ya
no
toman
en
serio
esas
cosas:
por
ejemplo,
ya
no
se
fían
del
Sol
y
las
estrellas
para
conocer
el
inicio
de
la
estación
propicia
para
las
siembras,
sino
que
escuchan
por
la
radio
el
boletín
del
clima;
y
los
más
tradicionalistas
pueden
adquirir
donde
cualquier
brujo
un kit de
“pago”
(como
llaman
los
indios
a
la
ofrenda
queincineran
en
honor
a
la
Madre
Tierra),
con
instrucciones
en
varios
idiomas,
que
más
o
menos
dicen
lo
mismo: Cuidado,
inflamable,
maneje
con
precaución.Así
que
decidí
que
no
podía
dejar
el
Cuzco
sin
haberme
hecho
leer
la
suerte.
Y
tomada
la
decisión,
acudí
en
busca
de
una
bruja.LA
BRUJA
QUE
NO
SABÍA
QUE
YO
VENDRÍA
(Parte
1)
Andando,
andando,llegué
a
una
tienda
esotérica,
de
esas
que
venden
pirámides,
amuletos,
collares
de huayruros o
de
piedras
mágicas,
y ekekos (para
el
consumo
local);
en
donde,
con
el
pretexto
de
la
Aromaterapia,
estaban
quemando
incienso
para
disimular
el
olor
picante
de
la
marihuana.
¡Ah,
caracas!
Esta
bruja,
de
haber
una
aquí,
me
dije,
sí
que
vuela.
Pero
lachica
que
me
atendió
me
dijo
que
la
Bruja
no
estaba,
pero
que
regresaría
pronto.
Malos
tiempos
para
esta
bruja,
me
dije,
al
ver
las
paredes
de
su
tienda,
llenas
de
ropa
sport
para
vender:
al
parecer,
la
adivinación
no
dejaba
buenos
dividendos.
Le
dije
a
la
chica
que
regresaría
en
un
rato,
y
regresé
a
las
calles
en
busca
de
otra
bruja.LAMALDICIÓN
DE
LA
BRUJA
VASCA.
Caminando
en
busca
de
otra
bruja,
y
orientándome
con
el
olfato,
pues
ya
sabía
con
qué
hierbas
entraban
en
contacto
con
el
Más
Allá,
me
topé
inesperadamente
con
una
adivina
ambulante.
Más
bien,
ella
se
topó
conmigo:
me
tomó
del
brazo
y
me
sacó
del
torrente
de
gentes
que
inundaba
las
calles,
como
se
sacan...