Cuento

MATRIMONIOS MIXTOS
TEOLOGÍA MORAL

SUMARIO

I. Los matrimonios mixtos.

II. La actitud de las Iglesias en relación con el matrimonio interconfesional.

III. La normativa de la Iglesia católica sobre los matrimonios interconfesionales entre cristianos de los que sólo uno pertenece a la Iglesia católica.

IV. Una cuestión que hay que desdramatizar.

V. Una pastoral común.

VI. Losmatrimonios interreligiosos.


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I. Los matrimonios mixtos

Con la expresión "matrimonios mixtos", en sentido estricto, habría que entender todos los matrimonios contraídos entre personas que no provienen del mismo grupo de origen o que no comparten la misma visión del mundo. Por lo tanto, pueden considerarsecomo matrimonios mixtos los contraídos entre dos cónyuges pertenecientes a pueblos distintos o entre dos personas entre las que existen diferencias raciales, lo mismo que entre dos personas pertenecientes a religiones o a Iglesias distintas. -Éstos presentan especiales dificultades, en cuanto que la falta de homogeneidad entre los grupos de origen de los esposos, la diversidad de educaciónrecibida, la diferencia de costumbres y tradiciones y, sobre todo, la distinta visión del mundo constituyen otros tantos obstáculos para la realización de la plena comunión de amor y de vida en que consiste la esencia del matrimonio. -Pero, a la vez, tienen también sus aspectos positivos, en cuanto ofrecen un lugar de encuentro y crean un vínculo nuevo entre los grupos de origen de los esposos; a travésdel lazo que une a los dos esposos se realiza una especie de comunión y alianza entre sus grupos, mientras que los hijos que nacen de estas uniones se sienten herederos y partícipes de los valores humanos y de las riquezas culturales y espirituales que existen en ambos grupos en los que hunden sus raíces. La unificación de muchas naciones y el encuentro entre los pueblos debe mucho a estas formasde matrimonios mixtos; por ejemplo, la superación del regionalismo y la unificación de algunos pueblos se debe en gran parte al hecho de innumerables matrimonios entre personas provenientes de las más distintas regiones; este fenómeno se está realizando ahora a nivel europeo. Hay quien afirma que el problema racial sólo podrá resolverse plenamente a través de la aceptación y la práctica dematrimonios interraciales; el problema racial no existe en Brasil, donde la población de origen europeo, africano o indio se han mezclado siempre por medio de matrimonios, mientras sigue siendo un problema gravísimo en los países de colonización inglesa, como EE.UU. y Sudáfrica, por el rechazo de los colonizadores y sus descendientes a unirse en matrimonio con personas consideradas de raza inferior.En nuestro articulo, ateniéndonos al uso más común, utilizaremos la expresión "matrimonio mixto" para indicar los casos en que el matrimonio lo contraen personas que pertenecen a dos Iglesias distintas (matrimonio interconfesional) o a dos religiones distintas (matrimonio interreligioso). No entra en nuestra consideración el caso que podría considerarse más frecuente: el del matrimonio entre dospersonas que, aun perteneciendo a la misma Iglesia o comunidad, no tienen el mismo nivel de adhesión a la fe, por el que uno de los dos creyentes puede ser profundamente creyente y practicante y el. otro más bien tibio o incluso no creyente. Estos casos, de gran importancia desde un punto de vista moral, pastoral y espiritual, tienen menos importancia desde un punto de vista canónico; de todasformas, muchas de las cosas que diremos a propósito de las dificultades, pero también de los aspectos positivos, que hay que reconocer en los matrimonios mixtos, pueden aplicarse también a éstos.

II. La actitud de las Iglesias en relación con el matrimonio interconfesional

En principio, todas las Iglesias cristianas, reconociendo la importancia que tiene la pertenencia a una comunidad eclesial...