Cuentos de amor

ALGUNAS NARRACIONES DE ORIGEN NAHUATL Por ANTONIETA ESPEJO.
Introducción

El presente trabajo ha sido cotejado recientemente por me­ dio de un corto recorrido por una parte de la zona estudiada. Naturalmente se apreciaron cambios evidentes en aspectos de la cultura material, organización social, etc., en la región de que se trata en general y en Hueyapan, Morelos, en par­ ticular. El caminohacia Hueyapan, por Yecapixtla, Morelos, a tra­ vés de la hermosa barranca de Amatzinac, por Ocuituco, ha de­ jado lugar a una nueva ruta menos espectacular, pero más práctica, por el camino de Zacualpan y demás pueblos aleda­ ños de aquella vecindad. Se sale hacia Hueyapan, desde Cuautla, Morelos, por carrete­ ra asfaltada, siguiendo por otra solamente revestida de grava y después por una brecha,la cual al ir ascendiendo se convier­ te finalmente en parte de las faldas del volcán, apenas confor­ madas para dar paso a vehículos motorizados. El camhio fundamental en lo que se refiere a estas vías de comunicación, consiste en el puente tendido sobre un trecho angosto de la barranca, situado casi a la entrada de Hueyapan, desde el cual, antes de entrar al pueblo, se mira hacia la iz­ quierdael pintoresco caserío del pueblo de Alpanocan, Puebla. Esta nueva vía de acceso a Hueyapan trajo consigo los con­ siguientes cambios culturales, sociales y demás. La Escuela del pueblo que se halla frontera a los portales que se extienden a un lado de la plaza principal, lugar donde se levanta también la iglesia, se ajusta a un programa que abarca hasta el sexto año de educación elemental. Durantela visita al -pueblo, los chiquillos indígenas com­

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ESTUDIOS DE CULTURA NÁHUATL

petían en un juego de pelota dirigido por sus maestros, en me· dio de la plaza y frente a su escuela. Dentro de los portales, un grupo de campesinos trabajaba activamente. Estos, igual que muchos otros hombres y ?:ucha. chos visten todavía su atuendo tradicional: sombrero tejIdo de fibr~ vegetal de copabaja y anchas alas que no se 9'uitan los hombres ni para trabajar a la sombra; calzón y camIsa de manta blanca suelta sobre el calzón, huaraches y siempre, al alcance de la mano, su imprescindible cobija de lana. A un lado de la plaza, yacían sobre el empedrado numerosos y largos postes prefabricados, anunciand? la inmir:ent~ introdu:. ción de la electricidad a Hueyapan, motIvo de la musItada actI·vidad de los hombres que trabajan en el interior de los portales. Fue interesante observar las ocupaciones rutinarias de una familia lugareña desarrollando su vida no;mal e.n el solar de su casa. Los chicos correteaban, y entre rIsas atIsbaban a los forasteros. Una mujer daba de mamar a su hijo. Una mucha· cha joven hacía alguna prenda de vestir en su má~uina de coser colocada al aire libre en elsolar. Un hombre Joven re· corrí~ la milpa y se entendía de los animales. ~or últim~~ una anciana, el mecapal colocado alrededor de la cIntura, t~JIa. en su telar de estilo típico prehispánico, dando vuelta no SIn cier· ta majestad al tzotzopaztli, cada vez que afianzaba la trama en· tre la urdimbre, mientras desarrollaba su labor. El traje de la mujer, a diferencia del de los hombr~s, sí ?,asufrido cambios apreciables. La mayoría de las mUjeres JO' venes usan ahora traje corto de algodón de una. sola pieza. o falda y blusa sujeta dentro de la falda por medIO de un CIn· turón de cuero o de charoL El peinado de dos trenzas largas persiste, así como el rebozo, que algunas usa? de lana y ,otras de algodón, pero ya no amplio, como antes, SInO de las dimen­ siones usuales y si es de algodón,igual al que se vende en los mercados del país. Un detalle digno de notarse, es que las mujeres tienden en la actualidad, a usar calzado. Las jóvenes que bajan a Cuautla a vender la nuez, que es muy abundante en Hueyapan, usan zapatos de tacón bajo, modernos, de cuero o de charol, las más chicas que todavía no salen por costumbre del pueblo ~ algunas, ya mayores, usan unas sandalias especia­ les...