cuentos

LOS PROCESOS SUPERIORES EN LA PSICOLOGÍA SOVIÉTICA.
UN DEBATE CLÁSICO ENTRE PSICOLOGÍA Y FILOSOFÍA
FRANCISCO PÉREZ FERNÁNDEZ
Universidad Complutense de Madrid (ESPAÑA)
Dirección para correspondencia:
Francisco Pérez Fernández. Sección Departamental de Psicología Básica, Procesos
Cognitivos. Facultad de Filosofía, Edif. B, despacho B-21. 28040. Ciudad Universitaria
- MADRID
E-mail:fperezf@eucmax.sim.ucm.es

RESUMEN
La importancia del llamado segundo sistema de señales en el marco del desarrollo de la
psicología de soviética, basada en el criterio marxista-leninista de la conciencia como
producto de la materia altamente organizada, supuso una apuesta revolucionaria que
provocó, a la larga, un cambio de parámetros en la cultura occidental.
Sorprendentemente, esta mismaapuesta teórica que sobrepone el poder del medio y
destierra la posibilidad del innatismo, se fraguó paralelamente a otras concepciones
filosóficas aparentemente lejanas cuyas repercusiones finales no han sido menos
convulsivas. Este debate clásico, el de la mente y la materia, parece haber quedado
clausurado precisamente en el exterior del propio hombre, en sus condiciones de
existencia, y todavíahoy la psicología parece no haber encontrado una respuesta sólida
a nivel epistemológico para solventar los problemas que esta concepción ha
desencadenado en su seno.
Palabras clave: Psicología Soviética, Filosofía, Historia, Epistemología.
ABSTRACT:
The importance of the so called Second Signal System in the context of the soviet
psychology development, based on the marxist-leninistconcept of the conscience as a
product of highly organized matter, came out as a revolutionary idea to cause, in the
long run, a change of parameters in Occidental culture. This theoretical position, that
advocates the power of the environment against the possibility of innatism, appeared
along with opposite philosophical conceptions which, surprisingly, had no less impact.
This classicaldiscussion of mind and matter seems to have found closure precisely on
the outside of man, on the conditions of his existence, and today Psychology does not
seem to have found a solid episthemological answer yet, to solve the internal problems
of this conception.
Keywords: Soviet Psychology, Philosophy, History, Episthemology.
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I. INTRODUCCIÓN

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II. ALEKSANDR LURIA Y LAS TRESUNIDADES FUNCIONALES
III. CEREBRO Y LENGUAJE: EL SEGUNDO SISTEMA DE
SEÑALES
IV. FILOSOFÍA Y PSICOLOGÍA
V. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

I. INTRODUCCIÓN
La psicología socio-histórica soviética pretendió construir una psicología sobre las
estructuras teóricas sustentantes del Estado Soviético: materialismo dialéctico y
marxismo-leninismo. Desde estas coordenadas intelectuales, obviamente, elobjeto de
estudio fundamental no iba a ser otro que la conciencia o, mejor, la explicación material
de la conciencia. No es por ello extraño que se siguieran los primeros pasos de los
reflexólogos Sechenov, Pavlov y Bechterev y que, por tanto, se hiciera preciso un buen
conocimiento de la medicina y la fisiología para llevar a cabo las pretensiones teóricas.
Cierto es que Vygotsky, especialmente,careció de tal fundamentación y se limitó a
esbozar todo un constructo teórico que nunca llegó confirmar a través de la
experimentación, pero ello no puede extrañarnos si pensamos en su prematura muerte
en 1934. Sorprende, no obstante, el paralelismo que puede establecerse entre este
ámbito del pensamiento vygotskyano y toda la línea de trabajo esbozada por autores tan
aparentemente lejanos aestos planteamientos como Ludwig Wittgenstein. Similitudes
quizá atribuibles a la mera casualidad, pero en todo caso realmente sintomáticas con
respecto al momento en que se producen.
En cualquier caso -ya volveremos sobre la cuestión precedente- uno de los primeros
propósitos de autores como Luria, objeto de permanente de discusión en los trabajos del
periodo 1920-30, fue el de ir más...