Cuentos

2/28/2015

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LA RESURRECCION MAGICA
Y OTROS TEMAS DE LOS CUENTOS POPULARES
DEL CAMPO DE CARTAGENA
Ponencia presentada en el I Congreso de Antropología del Sureste (Murcia 1.990).
Publicado como volumen independiente por el Servicio de Publicaciones de la
Universidad de Murcia (Murcia, 1.992)
Publicado en Cultura y Sociedad en Murcia (Antonino González Blanco y Franciscoflores Arroyuelo, editores), Murcia 1.99
 
RESUMEN:
Relaciones con el mito aparecidas en cuentos populares recogidos por el autor.
ABSTRACT:
Relationships between myths and a collection of folktales picked by the author.
 
Durante  el  otoño  de  1980  y  el  invierno  de  1981  desarrollamos  un  trabajo  de  campo  en
veinte  pueblos  el  campo  de  Cartagena  orientado  a  conseguir  diversos  datos  sobre  elfolklore local. Los cuentos que ahora se presentan son el fruto de aquella actividad
EL METODO DE TRABAJO
Durante  mucho  tiempo  estuvimos  buscando  un  método  de  trabajo  que  nos  pudiera
proporcionar  cantidad  de  información.  Habíamos  mantenido  entrevistas  personales  con
algunas personas de edad que conservaban la memoria de extensos e interesantes cuentos
maravillosos,  pero  este goteo  informativo  extremadamente  raro  no  nos  satisfacía  y
experimentábamos  la  necesidad  de  inventar  un  sistema  que  nos  proporcionara  gran
cantidad de datos.
Así, tomamos la decisión de usar una estructura ­una magnífica estructura­ que nos venía
dada a priori y consistía en la red de colegios de enseñanza primaria distribuidos por los
pueblos.  En  el  campo  de  Cartagena  las pedanías  son  del  tamaño  que  aconseja  un  solo
colegio  por  cada  una  de  ellas,  lo  que  centraliza  admirablemente  la  gestión.  En  estos
colegios dejamos depositados unos cuestionarios conteniendo cincuenta preguntas sobre la
documentación  folklórica  que  perseguíamos.  Allí,  solicitábamos  la  colaboración  deldirector a base de entregar los cuestionarios a los niños. Los niños debían hacer en casa las
preguntas a sus padres y abuelos y devolver la encuesta cumplimentada. Este sistema tiene
una  desventaja:  se  suprime  el  importante  contacto  directo  del  investigador  con  el
informante,  pero  también  una  virtud:  suprimir  también  la  tirantez  de  este  contacto,
sustituyéndola  por  la  locuacidad  de  una  abuela  comprometida  en  que  el  trabajo  de  sushttp://lugalbanda.eresmas.net/Antropologia%20La%20resurreccion%20magica.html

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nietos sea el mejor.
Los resultados de la investigación fueron los siguientes:
1. Pronto nos encontramos con cientos de folios repletos de información folklórica, si bien
no tantos como deberían, pues aunque  todos  los  colegios  nos  aceptaron  la  encuesta,  nosquedamos esperando las respuestas de algunos que prometieron mandarlas por correo.
Por lo demás, aunque la información era abundante, en la práctica la mayoría de los datos
no  nos  servían  pues  toda  la  visión  del  mundo  y  la  interpretación  de  las  fiestas  estaba
cristianizada, y olvidados por completo sus significados originales.
2.  Si  el  primerísimo  análisis  revelaba  la  pobreza  de  informes  sobre  fiestas  popularesrelacionadas con religiones paganas, en cambio la respuesta era muy interesante y rica en
relación con dos preguntas: "escribe un dicho sobre la luna o las estrellas", cuyo resultado
propició  la  redacción  de  un  breve  trabajo  monográfico  sobre  este  tema,  y  "escribe  un
cuento popular", de donde se derivaron los cuentos de los que ahora hablaremos.
3.  En  cuanto  a  los  cuentos  mismos,  este  sistema de  trabajo,  no  selectivo,  tiene  un
inconveniente y una ventaja añadida: El primero, que los cuentos no han sido contados por
la persona precisamente más y mejor informada, o mejor guardadora de la tradición, y por
eso  a  veces  aparecen  incompletos  o  excesivamente  resumidos.  La  ventaja  es  que
obtenemos una  información  complementaria  de  matiz ...