Cuerpo actual v/s cuerpo moderno
Páginas: 16 (3968 palabras)
Publicado: 19 de mayo de 2014
CUERPO ACTUAL VS. CUERPO MODERNO
Por Fiorella Aiello
En este mundo se promueve la avidez por una "corporalidad perfecta". Un cuerpo bello, llamativo, de agradable y seductora apariencia. Un cuerpo determinado por las influencias del mercado y de estereotipos difundidos por la omnipresencia masmediática. Frente a esa corporalidad digitada y exterior, en la modernidad elpensamiento explora otra dimensión corporal que, según la posición de Fiorella Aielo, autora del trabajo que sigue a continuación, se halla en una estricta oposición.
CUERPO ACTUAL VS. CUERPO MODERNO
Por Fiorella Aiello
Introducción
El objetivo que nos proponemos en este trabajo es demostrar la siguiente hipótesis: el cuerpo actual es la antítesis del cuerpo postulado por laModernidad. Para ello nos basaremos, fundamentalmente, en las teorías elaboradas por René Descartes, Agnes Heller, David Le Breton y Michel Foucault; y otras fuentes.
Para poder llevar a cabo nuestro análisis, debemos en primer término establecer ciertas concepciones y describir el contexto histórico en el cual se sitúan los cuerpos a analizar.
Podemos definir al cuerpo como la parte física ymaterial de un ser. En el caso de los humanos especialmente, está asociado con el alma, la personalidad y el comportamiento.
La Modernidad, período que es ubicado por los pensadores entre los siglos XVII y XVIII, puede ser establecida como una particular condición de la historia. El concepto proviene del cristianismo, donde la noción de "moderno" remitía a un "modo", un tiempo inmediato, una modalidadde lo reciente. La Modernidad implica una modernización de la historia, una nueva forma de ver el mundo, un proceso de una nueva comprensión de la subjetividad, de la realidad, de la naturaleza y del surgimiento de nuevas maneras de pensar y de acceder al conocimiento.
La mentalidad moderna no es un sistema homogéneo. Por el contrario es el nombre genérico de una red compleja de ideas,conceptos, modos de abordaje, perspectivas intelectuales, estilos cognitivos, modalidades de intelección-acción, y aptitudes valorativas, sensibles y perceptivas que han caracterizado una época amplia. Por lo tanto debe ser incluida en una categoría facetada, multidimensional, con bordes difusos, con infiltraciones de otros modos de pensar y ser en el mundo.
En este período histórico se produjo unasecularización: el hombre ya no dependía de lo divino, sino que podía constituirse como un ser libre e independiente gracias a su razón, a su capacidad de razonamiento. La luz de la razón era la fuente del conocimiento, la que le posibilitaba al hombre trascender las tinieblas de la ignorancia y descubrir los velos de la realidad. Se trata del período de la Ilustración, del Siglo de las Luces.
Enla actualidad, en cambio, podemos afirmar que hemos retrocedido, ya que el hombre, en lugar de liberarse e independizarse a través de la razón, está preso de su propio cuerpo. Esta paradoja es la que intentaremos plantear en este trabajo.
La oposición alma – cuerpo en la Modernidad
René Descartes, matemático, filósofo y fisiólogo francés, fue considerado el primer hombre "moderno" porsu pensamiento. Pertenecía a la nobleza francesa. Estaba muy interesado en las matemáticas, la ciencia y la filosofía, y decidió combinar sus propósitos intelectuales con los viajes. Pasó varios años viajando por Europa, frecuentemente como caballero voluntario en diversos ejércitos. Fue un militar francés de fortuna, un matemático y un filósofo. La Iglesia Católica Romana del siglo XVIIdiscrepaba con las enseñanzas de los filósofos naturalistas, quienes aseguraban que el cuerpo humano operaba, en gran medida, igual que una máquina. Esto sugirió a algunos que la mente, como el cuerpo, quizás obedeciera también la ley natural.
Descartes "resolvió" este problema reformulando las enseñanzas de Tomás de Aquino, acercando la importancia del libre albedrío, y aseverando que si bien es...
CUERPO ACTUAL VS. CUERPO MODERNO
Por Fiorella Aiello
En este mundo se promueve la avidez por una "corporalidad perfecta". Un cuerpo bello, llamativo, de agradable y seductora apariencia. Un cuerpo determinado por las influencias del mercado y de estereotipos difundidos por la omnipresencia masmediática. Frente a esa corporalidad digitada y exterior, en la modernidad elpensamiento explora otra dimensión corporal que, según la posición de Fiorella Aielo, autora del trabajo que sigue a continuación, se halla en una estricta oposición.
CUERPO ACTUAL VS. CUERPO MODERNO
Por Fiorella Aiello
Introducción
El objetivo que nos proponemos en este trabajo es demostrar la siguiente hipótesis: el cuerpo actual es la antítesis del cuerpo postulado por laModernidad. Para ello nos basaremos, fundamentalmente, en las teorías elaboradas por René Descartes, Agnes Heller, David Le Breton y Michel Foucault; y otras fuentes.
Para poder llevar a cabo nuestro análisis, debemos en primer término establecer ciertas concepciones y describir el contexto histórico en el cual se sitúan los cuerpos a analizar.
Podemos definir al cuerpo como la parte física ymaterial de un ser. En el caso de los humanos especialmente, está asociado con el alma, la personalidad y el comportamiento.
La Modernidad, período que es ubicado por los pensadores entre los siglos XVII y XVIII, puede ser establecida como una particular condición de la historia. El concepto proviene del cristianismo, donde la noción de "moderno" remitía a un "modo", un tiempo inmediato, una modalidadde lo reciente. La Modernidad implica una modernización de la historia, una nueva forma de ver el mundo, un proceso de una nueva comprensión de la subjetividad, de la realidad, de la naturaleza y del surgimiento de nuevas maneras de pensar y de acceder al conocimiento.
La mentalidad moderna no es un sistema homogéneo. Por el contrario es el nombre genérico de una red compleja de ideas,conceptos, modos de abordaje, perspectivas intelectuales, estilos cognitivos, modalidades de intelección-acción, y aptitudes valorativas, sensibles y perceptivas que han caracterizado una época amplia. Por lo tanto debe ser incluida en una categoría facetada, multidimensional, con bordes difusos, con infiltraciones de otros modos de pensar y ser en el mundo.
En este período histórico se produjo unasecularización: el hombre ya no dependía de lo divino, sino que podía constituirse como un ser libre e independiente gracias a su razón, a su capacidad de razonamiento. La luz de la razón era la fuente del conocimiento, la que le posibilitaba al hombre trascender las tinieblas de la ignorancia y descubrir los velos de la realidad. Se trata del período de la Ilustración, del Siglo de las Luces.
Enla actualidad, en cambio, podemos afirmar que hemos retrocedido, ya que el hombre, en lugar de liberarse e independizarse a través de la razón, está preso de su propio cuerpo. Esta paradoja es la que intentaremos plantear en este trabajo.
La oposición alma – cuerpo en la Modernidad
René Descartes, matemático, filósofo y fisiólogo francés, fue considerado el primer hombre "moderno" porsu pensamiento. Pertenecía a la nobleza francesa. Estaba muy interesado en las matemáticas, la ciencia y la filosofía, y decidió combinar sus propósitos intelectuales con los viajes. Pasó varios años viajando por Europa, frecuentemente como caballero voluntario en diversos ejércitos. Fue un militar francés de fortuna, un matemático y un filósofo. La Iglesia Católica Romana del siglo XVIIdiscrepaba con las enseñanzas de los filósofos naturalistas, quienes aseguraban que el cuerpo humano operaba, en gran medida, igual que una máquina. Esto sugirió a algunos que la mente, como el cuerpo, quizás obedeciera también la ley natural.
Descartes "resolvió" este problema reformulando las enseñanzas de Tomás de Aquino, acercando la importancia del libre albedrío, y aseverando que si bien es...
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