Cuerpo contemporaneo

 Cuerpo contemporáneo: EL culto al cuerpo

La utilización, el reconocimiento, el disfrute de nuestro cuerpo puede ser hermoso y liberador (por algo ha combatido y negado siempre laIglesia nuestra libertad de decidir sobre él), pero puede ser también demente. Si con la revolución sexual de los 60 pareció que soltábamos amarras y dábamos al soporte corporal la parte que lecorrespondía en nuestro desarrollo integral, últimamente el cuerpo parece estar convirtiéndose en un objeto de consumo en una sociedad que no ofrece al individuo ninguna otra expectativa de libertad global.Aeróbic, pesas, cirugía plástica, cambio de color o de sexo. La nueva plasticidad del cuerpo, su nuevo potencial de metamorfosis, nos permite escapar en cierta medida a nuestro destino biológico,algo impensable hace unos años. El cuerpo se convierte así en un nuevo campo de lucha y de autorrealización. Ya no nos interesa cambiar la sociedad. Nos conformamos con cambiar nuestro cuerpo yreducimos así el campo de lo social a lo meramente personal.
Esta política del cuerpo, esta elevación de las funciones corporales a la categoría de "liberación", no se limita desgraciadamente a las capaspudientes (aunque éstas tengan, claro está, más posibilidades) sino que está cada vez más presente entre las clases trabajadoras, sobre todo entre los jóvenes para quienes el trabajarse el cuerpo, lomismo que la posesión de un auto o celular, o la posibilidad de viajar a un determinado lugar, se convierten en signos de liberación, cuando no son sino espejismos, similares a la liberación. Y es quepensar que somos libres en nuestras funciones animales, corporales, es muestra precisamente de la división que nos impone la sociedad capitalista. Nuestra vida social, nuestra vida productiva, es uncoto cada vez más cerrado, más limitado, cuya organización no podemos discutir. La acción colectiva es impensable y, por lo que nos quieren hacer creer, imposible. La sociedad no se puede cambiar, el...