Cuerpo. corporeidad. movimiento. motricidad

CUERPO. CORPOREIDAD. MOVIMIENTO. MOTRICIDAD
Índice

* Objetivo__________________________________________ Pag. 2
* Introducción______________________________________ Pag. 2
* Desarrollo
* Cuerpo________________________________________ Pag. 2
* Corporeidad___________________________________ Pag. 3
* Movimiento ___________________________________ Pag. 5
* Motricidad____________________________________ Pag. 6
* Estado Actual de situación en la Sociedad y en la Familia __________________________________________________ Pag. 9
* Estado Actual de situación en la Educación Física escolar
* La educación Física en el nivel inicial
* Corporeidad y motricidad _____________ Pag. 11
* Corporeidad y motricidad en el juego y en el jugar. La acción dejugar.____________________ Pag. 12
* Corporeidad y motricidad en la interacción con el ambiente_____________________________ Pag. 13
* La educación Física en el Nivel Primario___________ Pag. 14
* Conclusión _______________________________________ Pag. 16
* Bibliografía _____________________________________ Pag. 17

Objetivo
El objetivo de este trabajo es comprender y diferenciarlos conceptos de cuerpo, corporeidad, movimiento y motricidad y su estado actual de situación en la sociedad, en la familia y en la educación física en el nivel inicial y primario y su incidencia.

Introducción
Los conceptos de cuerpo, movimiento han ido evolucionando a lo largo de la historia hasta aparecer nuevos conceptos como los de corporeidad y motricidad los cuales han sido incorporadoshace pocos años en la educación.
Comenzaremos, entonces a diferenciar los diferentes conceptos, sus usos en la historia y su utilización en la actualidad.

Desarrollo
Cuerpo
Para comprender el significado de cuerpo, nos referiremos a la dimensión antropológica.
Según la antropología bíblica, el cuerpo es aquello del hombre que es carne, sangre y huesos. En el pensamiento hebreo no se hacíamucha distinción entre el alma y el cuerpo, pero cuando se quiere llamar la atención sobre la parte física se usa el vocabulario gewiya. Se puede referir a un cuerpo vivo como es el caso de los egipcios que dijeron a José: “Nada ha quedado delante de nuestro Señor sino nuestros cuerpos y nuestra tierra” (Gn. 47: 18), o un cuerpo muerto.
El Antiguo Testamento hace muchas referencias a partes delcuerpo humano. La más mencionada es el corazón, casi siempre señalando a los sentimientos y no al órgano físico. También los riñones y el hígado se mencionan como sede de sentimientos. El cerebro no se menciona el el Antiguo Testamento.
En el Nuevo Testamento, la palabra es soma. Generalmente significa el hombre completo, pero según el contexto puede referirse a la parte física de él e incluso a uncadáver.
La concepción antropológica griega está caracterizada por el dualismo entre cuerpo y alma. Para platón el alma y el cuerpo son dos substancias completas que han sido unidas en la vida terrena pero que no forman una única substancia. El alma es la esencia del hombre que se encuentra aprisionado en el cuerpo.
Para Aristóteles el cuerpo y el alma son dos substancias incompletas.
ParaSanto Tomás, ambos son la unión constitutiva del hombre y éstos han sido creados por Dios.
David Le Bretón reflexiona sobre la percepción del cuerpo en las sociedades occidentales contemporáneas. Explica que muchos pueblos indígenas y tribus pensaban que el cuerpo era un soporte del espíritu como es el caso de los antiguos “Kanacks” de Nueva Caledonia. El cuerpo de los miembros de la comunidad noera diferenciado de la naturaleza. A partir de la imposición de las sociedades occidentales, del cuerpo como unidad orgánica autónoma, capaz de sobrevivir aun separado del cuerpo social, se pasó de la individuación al individualismo.
A medida que se disocia la personalidad del cuerpo, se animaliza al hombre y sus pasiones.
Con Descartes, el cuerpo es reducido a una máquina, un reloj. En este...