Cuerpo y alma.

Se les llama padres de la iglesia a aquellos que establecieron la doctrina cristiana, nombrados así por la iglesia católica. En su literatura patrística, que eran los escritos de estos padres, sintetizan la doctrina cristiana tal cual aparece en la biblia. Haciendo cierta mención especifica en el evangelio, escritos de los padres apostólicos, máximas eclesiásticas y decisiones de concilios en laiglesia. Inculcaron una doctrina por medio de la enseñanza cristiana, para que esta fuera expandida en el imperio romano a lo largo y ancho de este.
Aunque en un inicio la iglesia se negaba a saber de la filosofía, por la nueva vivencia de su fe les causaba cierta impresión que hacia que esta se los negara, por medio de San Agustín la filosofía empezó a jugar un papel muy importante en aquellaépoca. Este decía que querían no solo hablar con autoritarismo de las sagradas escrituras, sino que ciertamente querían que también se basaran en la universal razón Humana. Ya que si los filósofos habían mencionado exactitudes, por que no era posible aceptar lo que estos decían, finalmente la fe pudiera servir para comprenderla mucho mejor y así mismo razonar de ella. Es en el siglo IV cuando laPatrística llega a alcanzar en su plenitud su madurez, y es aquí cuando la herejías llegan a alcanzar el gran movimiento maniqueo, que se va expandiendo y amenazando a la iglesia. Aunque por su lado el pensamiento cristiano adquirió cierta profundidad, claridad y a su vez parte en la sociedad romana. Es aquí cuando el mundo antiguo se encuentra en su última etapa, los barbaros llaman a laspuestas de aquel imperio, los pueblos germánicos van haciendo poderosa su presencia y el paganismo deja de existir. Su cultura se extingue en el comentario y se va nutriendo al ir terminado la filosofía griega, que les imposible renovarse; es cuando aparece San Agustín que marca plenitud en la Patrística, resume en su personalidad el mundo en su antigüedad y la época moderna. Esta última es la que elmismo anuncia y la cual empieza principalmente por el mismo San Agustín.

San Agustín nace en el año 354 y muere en el 430, es un personaje muy sobresaliente tanto del cristianismo como de la filosofía. Se distingue por su única personalidad que marca de forma relevante lo que sea que se le ponga enfrente. Tanto la filosofía, teología medievales, dogmatica cristiana, filosofía del espiritu yfilosofía de la historia juegan su papel indiscutible que es el que lo hace formar parte de esta etapa.
Tomando en cuenta que el espíritu cristiano junto con la modernidad son influidos indiscutiblemente por San Agustín, de tal modo que la Reforma como la Contrarreforma recurren de modo diferente a fuentes de este personaje.
Es revelado como primer sociologota ya que, escribe sobre el alma,su fina intuición, aquella arte que posee que lo hace que vea y domine las cosas con inigualable facilidad, su forma de analizar de manera mas allá de lo común, entre otras cosas. Para él, el alma era algo de suma importancia, decía: “A Dios y al alma deseo conocer”. Decía que el alma tiene un efecto el primado frente al mismo cuerpo. San Agustín no pertenece a los pesimistas sobre el cuerpoya que el espíritu del cristianismo y su misma doctrina se lo impiden. De hecho para San Agustín el hombre… es, asimismo el alma.

Santo Tomas de Aquino es un escolástico de la edad de oro del siglo XIII, perteneciente a la orden de los dominicos. Nace en el año 1225 en Rocasecca estudia en el monasterio de monte Cassino, su universidad la desempeña en Nápoles y muere en el 1274. En ocasiones esnombrado como doctor angélico y príncipe de los escolásticos, es un gran filosofo y teólogo italiano, quien por sus obras es considerado como la figura mas grande de la filosofía escolástica y además por si esto fuera poco también es considerado como uno de los teólogos que sobresale en el catolicismo.
Santo Tomas de Aquino tomó sus estudios de Aristóteles y averroístas (escuela de filósofos...