CUERPO Y ESPECTACULO

Acérquense a las rejas, ¡El espectáculo está por comenzar!.

El objetivo de este trabajo es analizar a partir del texto "La sociedad del espectáculo" de Guy Debord, imágenes que representan y dan cuenta de diferentes espacios que en el pasado fueron utilizados como zoológicos humanos.
Este hecho no forma parte de la memoria colectiva histórica de la mayoría de la sociedad, por eso acontinuación realizaremos una descripción de los hechos acontecidos en gran parte de Europa.
En el siglo XIX y XX cientos de miembros de los pueblos originarios de África y América fueron extraídos de sus tierras para ser expuestos de forma primitiva en distintos países del oeste de Europa. Estas exposiciones étnicas tenían como objetivo mostrar a los habitantes europeos la exótica cultura de la otredadaborigen. En ellos se representaban sus condiciones de vida: la flora y fauna de su lugar de origen, su vestimenta, su forma de hablar, de alimentarse: su cultura.
Algunos de ellos eran remunerados por su "servicio" pero esto no quiere decir que no fueran tratados como simples objetos, carentes de identidad. Según la Real Academia Española un zoológico es aquel lugar donde se conservan, cuidan y, aveces, crían diversas especies animales con fines didácticos o de entretenimiento. En su momento estaba en duda la humanidad de los pueblos originarios y estos espectáculos fueron una forma de transmitir la ideología dominante justificando el colonialismo, la esclavitud y la opresión de los pueblos.
El espectáculo es el autorretrato del poder. Pues ¿Qué otra cosa, sino el poder, era demostradomediante estos zoológicos humanos? Puede ser que quizás en algún lugar recóndito se encontrara el deseo de mostrar aquellas culturas lejanas las cuales eran desconocidas en aquel entonces. Pero añoraban demostrar que aquellas tierras que habían sido descubiertas estaban pobladas por personas “culturalmente inferiores”. ¿Qué mejor manera de reducir a una persona que exponiéndolo en una jaula como sifuera un animal?
“El cuerpo es una situación social que saca toda su significación de las relaciones sociales, de la estructura social del momento. El cuerpo es una institución social que debe entenderse en función de las demás instituciones” “Cada sociedad impone al individuo un uso rigurosamente determinado de su cuerpo” Lévi-Strauss. Hoy en día este espectáculo causaría un repudio inigualable.Las relaciones sociales y sus estructuras han cambiado. Las instituciones de su momento abalaban estas prácticas colonialistas y racistas. Por ello podemos entender la popularidad que tuvieron estas exposiciones, ya que se estima la visita de más de mil millones de europeos burgueses. El cuerpo de los aborígenes era igualado al de los animales y las cosas.
Estos espectáculos significaban el“resultado y proyecto del modo de producción existente”: los aborígenes eran una mercancía, como cualquier otra persona pero además eran considerados animales por lo cual perdían los derechos que tenían otros “trabajadores”.
En tanto mercancía, estos cuerpos aborígenes necesitaban ser promocionados de forma eficaz y llamativa. Los carteles publicitarios con imágenes impactantantes y textos explícitosrepresentaban a la perfección esta utilización del cuerpo como herramienta mercantil.
“Caníbales australianos, raros, desfigurados. Lo más brutal que jamás se ha visto.” La crudeza de sus palabras remite continuamente al cuerpo casi de una especie inhumana, un espécimen que el mundo burgués necesitaba contemplar para distinguirse y diferenciarse aún más de estos “cuerpos primitivos”.Era un mundo realmente invertido ¿Quiénes eran los verdaderos animales? ¿Quiénes deberían ser encerrados? ¿Cuáles eran los “civilizados” y cuáles los “bárbaros”?
Es imprescindible destacar la mediatización de dichas prácticas ya que las vivencias de las regiones europeas no condicen con la cultura de los pueblos originarios: era simplemente una representación, un espectáculo. Se trataba de...