Cuerpos con culpa

Cuerpos con culpa Ema Fugellie Videla1

Resumen El siguiente artículo es un ensayo acerca de cómo los cuerpos, y particularmente los cuerpos femeninos, han sido moldeados en su sentir, desear y actuar a través de discursos enormemente poderosos. Estas construcciones discursivas generan imperativos que alienan a los cuerpos y los atiborran de culpa. A partir de los postulados de Foucaultdescribo algunos elementos de la genealogía de estos discursos en torno al erotismo y argumento cuáles son los poderes que los producen. A través de las autoras Irigaray y Amorós dimensiono cómo estos discursos afectan particularmente a las mujeres, y especialmente a las mujeres burguesas. Por último, planteo que ni los discursos moralistas, con su imperativo del control de las pasiones, ni los discursoshedonistas, con su imperativo del placer, logran liberar a los cuerpos de culpa. Finalmente, propongo vencer esta disociación a través de una reconexión con nuestras sensaciones internas. Palabras claves: alienación, cuerpos, culpa, placer, poder.

Abstract This article is an essay about bodies, particularly female bodies, and how they have been modeled in their feeling, wanting and actingthought enormous powerful discourses. These discursive constructions generate imperatives that alienate the bodies, filling them with blame. Based on the postulates of Foucault, I describe some elements of the genealogy of these discourses about erotic, and argue which are the forces that produce them. Referring to the authors Irigaray and

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Ema Fugellie Videla es Psicóloga de la PontificaUniversidad Católica de Chile, diplomada en Enfoques de Género,

Familias, y Políticas Públicas del Departamento de Sociología de la Universidad de Chile, y candidata a Magíster en Estudios de Género y Cultura, mención Ciencias Sociales, del Centro de Estudios Interdisciplinarios de Género (CIEG), Universidad de Chile. Se desempeña como coordinadora del Programa de Salud Mental Integral del Centro deSalud Familiar Dr. Lucas Sierra, Conchalí, en Santiago de Chile. Correo electrónico: elfugell@uc.cl

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Amorós, I dimension how these discourses affect particularly women, and especially bourgeois women. Finally, I allege that neither the moralist discourses, with their imperative of controlling the passions, nor the hedonist discourses, with their pleasure imperative, are able to liberatethe bodies from blame. At last I suggest to overwhelming this dissociation through a reconnection with our inner sensations. Keywords: alienation, blame, bodies, pleasure, power.

Introducción

Ninguna cultura ha generado tantos discursos en torno a la sexualidad como la nuestra, plantea Foucault (2000). Nuestros deseos, fantasías, conductas y sensaciones en torno al erotismo están atravesadospor una multiplicidad de discursos normalizadores, moralizadores y/o “liberadores”. Nuestras elecciones de pareja sexual están profundamente cruzadas por nuestra socialización en la familia, en la escuela, en la comunidad, a través de los medios de comunicación, entre otros. Habitamos la ficción de que nuestra sexualidad tiene que ver con nuestra naturaleza animal, con la liberación de nuestrosinstintos, y creemos que cuando deseamos y sentimos lo hacemos mediante un cuerpo animal. Sin embargo, nuestros cuerpos nunca pueden dejar de ser cuerpos humanos. No tenemos la experiencia de “lo salvaje” porque nuestros cuerpos no pueden desligarse de los discursos que los producen y norman en forma inconsciente y, por tanto, la relación inmediata con lo natural no es posible para el ser humano.Esta relación siempre aparece mediatizada a través del lenguaje, de los discursos, de la racionalidad. La relación inmediata, por contigüidad, con la naturaleza sólo es posible en un cuadro de psicosis, caracterizado por la pérdida del juicio y el sentido de la realidad.

En este contexto quisiera plantear el tema de cómo los cuerpos, y particularmente los cuerpos femeninos, han sido moldeados...