CUESTIONAMIENTO DEL AMOR

CUESTIONAMIENTO DEL AMOR

INTRODUCCIÓN:
En este trabajo quiero destacar las opiniones, puntos de vista y argumentos de varios filósofos al cuestionar el amor en todo sentido; lo bello y lo feo, elogiar al dios Eros y cuestionar la forma de amar de Sócrates. Pero a través de este quiero llegar a conclusiones sobre los discursos realizados en la reunión de estos grandes filósofos y también sobresus fundamentos. También dar mi opinión personal, puntos de vista y explicaciones.
Todo inicia cuando el amigo de Apolodoro, Agatón, le pide que le informe sobre lo sucedido en el banquete mientras iba de camino a la ciudad. Le cuenta que en esta reunión cada uno de los invitados debía dar un discurso elogiando a Eros1 el cual inicia a hablar Fedro diciendo “padres de Eros, en efecto ni existen nison mencionados por nadie, profano o poeta. Así, Hesiodo afirma que en primer lugar existió el caos”2 “…después del caos, nacieron estos dos, Tierra y Eros”3 “… de todos los dioses concibió primero a Eros lo que da a entender que, de todos los dioses, eros es el más antiguo”4 “… los dioses valoran muchísimo esta virtud en el amor, sin embargo, la admiran, elogia y recompensan mas cuando el amadoama al amante, que cuando el amante al amado, pues un amante es cosa más divina que un amado, ya que esta poseído por un dios”5. Eso nos da a entender que Eros fue el primer dios que existió por lo tanto los demás dioses deben elogiarlo. A este discurso se opone el de Pausanias diciendo “… si Eros fuera uno, estaría bien: pero, en realidad, no está bien, pues no es uno. Y al no ser uno es máscorrecto declarar de antemano a cual se debe elogiar”6 “Todos sabemos, en efecto, que no hay Afrodita7 sin Eros. Por consiguiente, si Afrodita fuera una, uno seria también Eros”8. De esto se puede deducir que hay dos acciones en el amor; cuando todo se hace bien es bello, de lo contrario, es feo. “De aquí que los inspirados por este amor se dirijan precisamente a lo masculino, al amar lo que es másfuerte por naturaleza y posee más inteligencia”9.
También se habla de por qué es feo que el amante adule al amado, los más jóvenes son los amados y los más viejos, los amantes. Es feo que el amante se enamore de lo físico o del cuerpo y de lo material más no del alma del amado. Es feo que el amante conquiste con bienes materiales.
Después de este discurso habla Eriximaco haciendo comparacionesentre la medicina, la música y el amor. “Así, pues, no solo en la música, sino también en la medicina y en todas las demás materias, tanto humanas como divinas, hay que vigilar, en la medicina sea factible, a uno y otro Eros, ya que los dos se encuentran en ellas”10
Luego dice Aristofanes “pues, a mi parecer, los hombres no se han percatado en absoluto del poder de eros puesto que si se hubiesenpercatado la harían los más grandes sacrificios”11. También explica la naturaleza del ser humano desde el principio, tenían 3 sexos; masculino, femenino y andrógino12 .Que cada persona era redonda y estaba conformada por cuatro piernas, cuatro brazos y dos rostro sobre un cuello también redondo; por tanto tenían el doble de fuerza y orgullo. En un tiempo ellos tratan de llegar al cielotrepándose unos encima de otros, lo que disgusta al dios Zeus y como castigo los corta por la mitad haciéndolos menos fuertes y dejándolos así tanto en la tierra como en el hades13 .
Después de una discusión entre Agatón y Sócrates, Agatón expone su discurso: “En efecto, me parece que todos los que han hablado antes no han encomiado al dios, sino que han felicitado a los hombres por los bienes que élles causa. Pero ninguno ha dicho cual es la naturaleza misma de quien les ha hecho estos regalos”14. Con esto quiso decir que elogiáramos a Eros, su naturaleza y sus dones. Además también es joven y delicado “Por tanto, es el más joven y el más delicado, pero además es flexible de forma, ya que, si fuera rígido, no sería capaz de envolver por todos lados ni de pasar inadvertido en su primera...