cuestionario de pentateuco y geografia

SÍLABO

HERMENÉUTICA

Profesor: Donald Bond West

Libro de Texto:
PRINCIPIOS DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA
Por
Otis Pinkston J.
Sebring, FL: Editorial Bautista Independiente, 1989


Requisitos:
1. La asistencia a las clases es necesaria
2. Cada alumno tendrá que comprar su propio libro de texto
3. Habrá un paso sobre la tarea asignada al principio de cada clase (Puntualidadrequerida)
4. Cada alumno leerá cien (100) páginas de uno de los libros de la bibliografía y dará un resumen oral de 5 a 10 minutos del contenido del libro delante de la clase.

Puntaje:
Promedio de pasos semanales 10
Examen de Medio-semestre 05
Examen Final 05
20

Plan de desarrollo de las clases:
Clase 1 -- Una Historia Breve de los Principios Hermenéuticos. Pinkstonpp. i-v.
Clase 2 -- Definición de términos. Pinkston pp. 1-7
Clase 3 -- Iluminación Espiritual. Pinkston pp. 8-15
Clase 4 -- El Contexto y Pasajes paralelos. Pinkston pp. 16-31
Clase 5 -- Continuidad y Discontinuidad. Pinkston pp. 32-44
Clase 6 -- Examen de Medio-semestre
Clase 7 -- Judíos, Gentiles, y la Iglesia. Pinkston pp. 45-58
Clase 8 -- Género (estilo). Pinkston pp. 59-75Clase 9 -- Tipos y Alegorías. Pinkston pp. 76-103
Clase 10 - Referencias dobles e Intervalos. Pinkston pp. 104-117
Clase 11 - La Semántica. Pinkston pp. 118-126 (lee los pasajes bíblicos del ítem 16-34)
Clase 12 - Examen Final



Clase 1
UNA HISTORIA BREVE DE LOS PRINCIPIOS HERMENÉUTICOS

La Hermenéutica General es la ciencia de la interpretación. Nosotros tenemos interés enuna hermenéutica especial, la de la interpretación de la Biblia. Este curso es un estudio de los principios, leyes, y métodos de interpretar la inspirada Palabra de Dios. Como obreros aprobados deseamos usar bien la palabra de verdad (2 Tim. 2:15). Los principios para la interpretación de la Palabra de Dios son básicos para su consecuente comprensión y aplicación. Nuestra teología será y tieneque ser el resultado de nuestra manera de interpretar la Biblia. Puesto que nuestra única regla de fe y práctica es la Biblia examinaremos en este curso los métodos para determinar el significado del texto y la verdad proposicional (independiente del pensar y parecer del receptor) revelada. [Estoy endeudado a Principles of Biblical Interpretation por Louis Berkhof por mucho del contenido deeste capítulo.]
El estudio de la hermenéutica es importante al estudiante de la Palabra de Dios para una comprensión más amplia del significado del texto. Cada sermón y toda enseñanza bíblica tiene que descansar en una interpretación sólida del pasaje en consideración. Para presentar defensa de la esperanza que hay en nosotros (1 Ped. 3:15) y para aconsejar a otros efectivamente, es necesariotener una comprensión adecuada de las leyes de interpretación.
Un breve bosquejo de la historia de la hermenéutica bíblica comenzaría con los principios que fueron usados por los judíos en su interpretación de la Biblia. Los escribas del tiempo de Cristo respetaban la Biblia como la autorizada e infalible Palabra de Dios. Sin embargo, ellos fueron arbitrarios en su interpretación, utilizando latradición como una base para descubrir su significado oculto y sus aplicaciones para la midrash (exposición) judaica (Mar. 7:13). Filón, un judío helénico de Alejandría, aceptó el sentido literal de las Escrituras como un címbalo de cosas mucho más profundas. El utilizó una interpretación alegórica para descubrir el sentido secreto.
Los principios hermenéuticos de la Iglesia Cristianaprimitiva se pueden dividir en tres escuelas: 1. La Escuela Alejandrina, cuyos representantes eran Clemente de Alejandría y Orígenes. Ellos fueron influenciados por el judío Alejandrino Filón, mencionado anteriormente. Tenían una opinión elevada de las Escrituras y reconocieron el sentido literal de la
Biblia, pero creyeron que solamente la interpretación alegórica daría conocimiento verdadero.
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