CUESTIONARIO FILOSOFIA

UNIVERSIDAD POLITÉCNICA SALESIANA

Nombre: Luis Triviño Curso: G621
Fecha: 14/11/2013 Asignatura: Historia y Filosofía de la ciencia

CUESTIONARIO DE FILOSOFIA
1. ¿Cuál es el origen de los monistas?
El origen de la naturaleza ha de encontrarse en un único elemento, que Tales identificará con el agua, Anaxímenes con el aire yAnaximandro con el apeiron, término que suele traducirse como “lo ilimitado”.
2. ¿Cuál era la contradicción de Heráclito?
La contradicción es el fundamento último de lo real, por lo que la lucha de contrarios es lo que proporciona el equilibrio a las cosas.
3. De qué trata el pluralismo?
Trata de encontrar en una diversidad de elementos el origen de la naturaleza.
4. Según Sócrates que nos dicen lasnormas morales universales.
Cada polis es expresión de una forma de vida, de concebir la sociedad y la vida en común. Las normas son convencionales, por lo que hemos de asumir que son también particulares: su validez alcanza hasta los límites de la sociedad que las crea.
5. ¿Qué nos presenta Platón en su teoría?
Platón nos presenta un modelo ideal de estado, un lugar en el que no tenga cabida unainjusticia como la condena a Sócrates. Con esta obra, Platón se convierte en el primer pensador utopista de la historia.
6. Enumere los diálogos de la vida a través de la obra de Platón.
Diálogos de juventud
Diálogos de transición
Diálogos de madurez
Diálogos críticos
Diálogos de vejez
7. ¿Qué nos dice la metafísica de Platón?
La necesidad de encontrar un fundamento real para justificar la existenciade una verdad inmutable lleva a Platón a formular una de las teorías más comentadas de la historia de la filosofía: la teoría de las Ideas.
8. ¿Existen Ideas de todas las realidades?
El desprecio platónico por lo material y su excesiva valoración de la abstracción le llevan a cuestionarse la existencia de Ideas de cosas “despreciables”, que son, por definición, materiales y cambiantes: la basura,el barro, la suciedad… Mientras que hasta ahora tan sólo se habían utilizado modelos morales, estéticos o materiales (ejemplos abstractos), a partir del Parménides, Platón se ve obligado a admitir la existencia de Ideas de cosas intrínsecamente materiales.
9. ¿Cómo se puede explicar más exactamente la relación entre las Ideas y las cosas?
Hasta ahora habíamos hablado de “participación” e“imitación”. ¿Cómo es posible que dos realidades separadas (como había afirmado Platón) mantengan una relación de “participación”? Y si nos centramos en la imitación, afirmaríamos entonces la semejanza entre la Idea y la cosa, lo cual exigiría una “Idea más allá de la Idea” que justifique esa semejanza. Todos estos problemas derivan de la separación que afirma
Platón entre el mundo de las Ideas y el mundomaterial.

10. ¿Cómo es esa relación que existe entre las Ideas?
Platón jerarquizó el mundo de las Ideas en la República, jerarquía que mantuvo en todos sus diálogos (aunque la Idea Suprema va cambiando a lo largo de los mismos) La comunicación o comunión (symploké) de las Ideas se hace difícil de entender si a la vez queremos afirmar su unicidad e independencia.
11. ¿Qué nos dice de la teoría delconocimiento según Platón?
La epistemología platónica está directamente relacionada con la metafísica. Ahora que ya sabemos cuál es la verdadera realidad (el mundo de las Ideas) tendremos que cuestionarnos cómo nos es posible acceder a esta. Platón desarrolla a lo largo de sus diálogos tres tesis distintas sobre el conocimiento humano.
12. ¿Cómo es posible el conocimiento humano, si éste consisteen ir en busca de lo que no se conoce?
Lo que se cuestiona aquí, dicho en otras palabras, es cómo es posible encontrar la verdad si no se sabe cuál es la verdad. Para resolver esta aporía, Platón recurre a la tesis de la reminiscencia: en realidad, el ser humano no conoce las cosas, sino que las reconoce. Para Platón, el alma existe antes de encarnarse en un cuerpo, y conocía ya todas las...