Cuestionario "La hora de los hornos"
Páginas: 12 (2952 palabras)
Publicado: 30 de julio de 2015
Historia del cine II
Por Ana María Beltrán (M4)
Cuestionario sobre el manifiesto “Hacia un tercer cine” (Solanas/Getino), el film La hora de los hornos (1968, parte 1) y el texto de Bill Nichols “Modalidades documentales de representación”.
1. Las palabras “neocolonialismo” y “descolonización” aparecen varias veces en el texto de Solanas y Getino. Defínalas. ¿Cuál es la importancia que esosconceptos tienen en el manifiesto “Hacia un tercer cine”?
Según el Diccionario de la RAE, neocolonialismo significa “Predominio e influencia económica, cultural, política, etc., sobre los países descolonizados o subdesarrollados en general por parte de antiguas potencias coloniales o de países poderosos.”
En el texto hacen referencia todo el tiempo a este término ya que define la situación delos países de América Latina en relación a los de Europa. Tal como los autores dicen en el texto, Latinoamérica es controlada indirectamente por estos países primermundistas y no solo a nivel económico y político, sino que mediante los medios de comunicación también controlan e influencian nuestra cultura. Ellos ejemplifican con el racismo que existe, con la discriminación que existe hacia loscampesinos y personas de escasos recursos y con esta necesidad de la clase alta de menospreciar sus raíces y adorar a la cultura gringa y europea.
Por otro lado ellos plantean que el intelectual, que es consciente de toda la situación, debería orientar al pueblo para que desde su especialidad, pueda cooperar con una descolonización; es decir que pueda promover la cultura propia y que pueda promoveruna independización de estos países del primer mundo.
La importancia de estos conceptos radica en que no importa la especialidad de este intelectual, su labor debería estar orientada a la descolonización. Y ahí entra el cine. Ellos dicen que el cine debería favorecer la revolución ya que es también un medio de comunicación y de influencia.
2. Al plantear la necesidad de un cine de“descolonización” Solanas y Getino se refieren, a partir de una metáfora acuñada por Jean-Luc Godard, a la “fortaleza del cine oficial”. ¿Qué significa esa metáfora? ¿Qué lugar debería ocupar un “cine revolucionario” en relación con esa “fortaleza”?
Cuando en el texto hablan de la fortaleza, se refieren a los límites impuestos por los modelos de producción y distribución del cine comercial, que dificultan eldesarrollo de otros tipos de cine.
El cine latinoamericano, como bien lo dice el texto, estaba sujeto a lo que se había inventado con el cine “oficial”. A las formas inventadas por los yanquis para comercializar sus películas y venderlas al público. “Aquellos que intentaron conquistar la fortaleza del cine oficial” quedaron atrapados dentro de la fortaleza porque se seguían rigiendo bajo losmodelos del sistema, seguían con los modelos propuestos para el cine comercial.
Por lo tanto, Solanas y Gretino dicen que para que pueda funcionar efectivamente un cine revolucionario, debe en primer lugar, dejar un lado el objetivo de querer conquistar esa fortaleza y buscar comunicar una verdad al pueblo para propiciar la revolución, ya que hasta que no se de esta revolución, nunca se va a poderconquistar la fortaleza. Para ello el cine debe tener como objetivo liberar al hombre “alienado y sometido”.
3. ¿Qué define al Tercer cine? ¿Cuáles serían las características del Segundo y el Primero?
El primer cine, es ese del primer mundo; el cine que tiene como objetivo entretener, el cine realizado de forma industrial, el cine que se realiza bajo unos modelos de producción establecidos paraque sean consumidos por las masas.
El segundo cine, es ese cine que surge como alternativa al cine industrial. Es el que en Argentina hoy se conoce como cine de autor, un cine que busca romper con los estándares propuestos por el cine industrial y por lo tanto, un cine que promueve una descolonización cultural.
El surgimiento de este segundo cine, impulsó que se generaran nuevas formas de...
Por Ana María Beltrán (M4)
Cuestionario sobre el manifiesto “Hacia un tercer cine” (Solanas/Getino), el film La hora de los hornos (1968, parte 1) y el texto de Bill Nichols “Modalidades documentales de representación”.
1. Las palabras “neocolonialismo” y “descolonización” aparecen varias veces en el texto de Solanas y Getino. Defínalas. ¿Cuál es la importancia que esosconceptos tienen en el manifiesto “Hacia un tercer cine”?
Según el Diccionario de la RAE, neocolonialismo significa “Predominio e influencia económica, cultural, política, etc., sobre los países descolonizados o subdesarrollados en general por parte de antiguas potencias coloniales o de países poderosos.”
En el texto hacen referencia todo el tiempo a este término ya que define la situación delos países de América Latina en relación a los de Europa. Tal como los autores dicen en el texto, Latinoamérica es controlada indirectamente por estos países primermundistas y no solo a nivel económico y político, sino que mediante los medios de comunicación también controlan e influencian nuestra cultura. Ellos ejemplifican con el racismo que existe, con la discriminación que existe hacia loscampesinos y personas de escasos recursos y con esta necesidad de la clase alta de menospreciar sus raíces y adorar a la cultura gringa y europea.
Por otro lado ellos plantean que el intelectual, que es consciente de toda la situación, debería orientar al pueblo para que desde su especialidad, pueda cooperar con una descolonización; es decir que pueda promover la cultura propia y que pueda promoveruna independización de estos países del primer mundo.
La importancia de estos conceptos radica en que no importa la especialidad de este intelectual, su labor debería estar orientada a la descolonización. Y ahí entra el cine. Ellos dicen que el cine debería favorecer la revolución ya que es también un medio de comunicación y de influencia.
2. Al plantear la necesidad de un cine de“descolonización” Solanas y Getino se refieren, a partir de una metáfora acuñada por Jean-Luc Godard, a la “fortaleza del cine oficial”. ¿Qué significa esa metáfora? ¿Qué lugar debería ocupar un “cine revolucionario” en relación con esa “fortaleza”?
Cuando en el texto hablan de la fortaleza, se refieren a los límites impuestos por los modelos de producción y distribución del cine comercial, que dificultan eldesarrollo de otros tipos de cine.
El cine latinoamericano, como bien lo dice el texto, estaba sujeto a lo que se había inventado con el cine “oficial”. A las formas inventadas por los yanquis para comercializar sus películas y venderlas al público. “Aquellos que intentaron conquistar la fortaleza del cine oficial” quedaron atrapados dentro de la fortaleza porque se seguían rigiendo bajo losmodelos del sistema, seguían con los modelos propuestos para el cine comercial.
Por lo tanto, Solanas y Gretino dicen que para que pueda funcionar efectivamente un cine revolucionario, debe en primer lugar, dejar un lado el objetivo de querer conquistar esa fortaleza y buscar comunicar una verdad al pueblo para propiciar la revolución, ya que hasta que no se de esta revolución, nunca se va a poderconquistar la fortaleza. Para ello el cine debe tener como objetivo liberar al hombre “alienado y sometido”.
3. ¿Qué define al Tercer cine? ¿Cuáles serían las características del Segundo y el Primero?
El primer cine, es ese del primer mundo; el cine que tiene como objetivo entretener, el cine realizado de forma industrial, el cine que se realiza bajo unos modelos de producción establecidos paraque sean consumidos por las masas.
El segundo cine, es ese cine que surge como alternativa al cine industrial. Es el que en Argentina hoy se conoce como cine de autor, un cine que busca romper con los estándares propuestos por el cine industrial y por lo tanto, un cine que promueve una descolonización cultural.
El surgimiento de este segundo cine, impulsó que se generaran nuevas formas de...
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