Cuestionario Utopia Andina
Páginas: 8 (1997 palabras)
Publicado: 3 de agosto de 2015
Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco
Facultad de Ciencias Sociales
Carrera Profesional de Antropóloga
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Cuestionario dela Utopía andina al socialismo Mágico
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Curso: Antropología Política I.
Docente: David Ugarte Vega Centeno.
Alumno: Garcia Macedo MarioVladimir
Código: 073765
Cusco –Peru
2014
1.- argumento del libro
En la totalidad del libro nos habla de la utopía escrita y elaborada por intelectuales, que confunden a los Incas con el socialismo o el comunismo en la acepción moderna de la palabra, señalando que se inspiran en la organización social que se inspiran en la organización social que atribuyen al imperio o pensando en reeditaren el presente algunos de sus rasgos.
El pensamiento indigenista en el Perú ha trascendido los libros,los discursos políticos, la vida cotidiana misma. Si esto ha sucedido, quizá la explicación reside en que esas ideas encontraban respaldo en la segunda vertiente: la utopía oral. Imagen popular del imperio como tiempo mítico, edad a la que cíclicamente se pude volver, que se expresa en laesperanza de un próximo retorno del Inca.
La gravitación de estas concepciones incluso sobre personajes aparentemente a culturados fue constatada por José María Arguedas entrevistando a un pescador en Chimbote para quien el Inca no había muerto, vivía todavía, lo que motivó la peregrinación de ese obrero desde el puerto costeño hasta Cajamarca, escenario histórico del ajusticiamiento de Atahualpa.La utopía andina es un producto tanto de intelectuales como de la anónima cultura popular. Su versión oral no podría definirse a la manera europea como la “anticipación forzosa de la historia posterior”, porque no se proyecta al futuro sino al pasado; no se inscribe en una concepción lineal del tiempo, sino en categorías cíclicas que incluso contagian a veces el razonamiento intelectual. Suacción andina tampoco es asimilable al “eu-topos”; por el contrario, tiene una referencia histórica real, precisa, en una civilización que efectivamente existió, aunque sin los rasgos que la imaginación colectiva terminó atribuyéndole. La llegada de Pizarro y la muerte del Inca tuvieron fechas. Por eso, cuando se habla de la vuelta al Tawantinsuyo, como ha ocurrido en diversas sublevacionescampesinas, la invocación no es equivalente a esos tiempos de Adán y Eva con los que sueñan los milenaristas europeos. En los Andes la “nueva dad” tiene una ubicación histórica precisa.
Nos dan a conocer el punto de partida de la utopía andina que está en el nacimiento de una categoría previa: la de indio. Antes de la Conquista el territorio andino estaba poblado por etnias diferentes y a vecesrivales. La presencia de una civilización diferente y vencedora, identifica a todos ellos y posterga las diferencias.
En la totalidad del libro nos da a conocer lo que se busca y como lo tratamos de buscar la igualdad es así que nos muestra una gran cantidad de ejemplos acerca de como seria un mundo bueno o mas apropiado o al menos mas justo , existen diferentes intelectuales y personajes quebuscan reivindicar al hombre andino es así un claro ejemplo Jose Maria Arguedas que con sus obras intenta hacer un puente entre las sociedades tan diferentes que tenemos .
Su énfasis en la obra leída es que exista una política equilibrada y coherente en la cual exista una participación mutua entre individuos y respeto entre los miembros participantes ,buscando un mundo ideal es asique a estollama como una sociología mágica .
2 .- Atrévase a hacer un dialogo diferenciado entre el inca Garcilaso e la vega y Guamán Poma Ayala
Casi paralelamente a estos esfuerzos, y como una contracorriente que provenía de las mentalidades de los pueblos y noblezas conquistadas, en el siglo XVII hay dos serios intentos de elaborar teóricamente la utopía andina. En 1609, Garcilaso de la Vega publica...
Facultad de Ciencias Sociales
Carrera Profesional de Antropóloga
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Cuestionario dela Utopía andina al socialismo Mágico
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Curso: Antropología Política I.
Docente: David Ugarte Vega Centeno.
Alumno: Garcia Macedo MarioVladimir
Código: 073765
Cusco –Peru
2014
1.- argumento del libro
En la totalidad del libro nos habla de la utopía escrita y elaborada por intelectuales, que confunden a los Incas con el socialismo o el comunismo en la acepción moderna de la palabra, señalando que se inspiran en la organización social que se inspiran en la organización social que atribuyen al imperio o pensando en reeditaren el presente algunos de sus rasgos.
El pensamiento indigenista en el Perú ha trascendido los libros,los discursos políticos, la vida cotidiana misma. Si esto ha sucedido, quizá la explicación reside en que esas ideas encontraban respaldo en la segunda vertiente: la utopía oral. Imagen popular del imperio como tiempo mítico, edad a la que cíclicamente se pude volver, que se expresa en laesperanza de un próximo retorno del Inca.
La gravitación de estas concepciones incluso sobre personajes aparentemente a culturados fue constatada por José María Arguedas entrevistando a un pescador en Chimbote para quien el Inca no había muerto, vivía todavía, lo que motivó la peregrinación de ese obrero desde el puerto costeño hasta Cajamarca, escenario histórico del ajusticiamiento de Atahualpa.La utopía andina es un producto tanto de intelectuales como de la anónima cultura popular. Su versión oral no podría definirse a la manera europea como la “anticipación forzosa de la historia posterior”, porque no se proyecta al futuro sino al pasado; no se inscribe en una concepción lineal del tiempo, sino en categorías cíclicas que incluso contagian a veces el razonamiento intelectual. Suacción andina tampoco es asimilable al “eu-topos”; por el contrario, tiene una referencia histórica real, precisa, en una civilización que efectivamente existió, aunque sin los rasgos que la imaginación colectiva terminó atribuyéndole. La llegada de Pizarro y la muerte del Inca tuvieron fechas. Por eso, cuando se habla de la vuelta al Tawantinsuyo, como ha ocurrido en diversas sublevacionescampesinas, la invocación no es equivalente a esos tiempos de Adán y Eva con los que sueñan los milenaristas europeos. En los Andes la “nueva dad” tiene una ubicación histórica precisa.
Nos dan a conocer el punto de partida de la utopía andina que está en el nacimiento de una categoría previa: la de indio. Antes de la Conquista el territorio andino estaba poblado por etnias diferentes y a vecesrivales. La presencia de una civilización diferente y vencedora, identifica a todos ellos y posterga las diferencias.
En la totalidad del libro nos da a conocer lo que se busca y como lo tratamos de buscar la igualdad es así que nos muestra una gran cantidad de ejemplos acerca de como seria un mundo bueno o mas apropiado o al menos mas justo , existen diferentes intelectuales y personajes quebuscan reivindicar al hombre andino es así un claro ejemplo Jose Maria Arguedas que con sus obras intenta hacer un puente entre las sociedades tan diferentes que tenemos .
Su énfasis en la obra leída es que exista una política equilibrada y coherente en la cual exista una participación mutua entre individuos y respeto entre los miembros participantes ,buscando un mundo ideal es asique a estollama como una sociología mágica .
2 .- Atrévase a hacer un dialogo diferenciado entre el inca Garcilaso e la vega y Guamán Poma Ayala
Casi paralelamente a estos esfuerzos, y como una contracorriente que provenía de las mentalidades de los pueblos y noblezas conquistadas, en el siglo XVII hay dos serios intentos de elaborar teóricamente la utopía andina. En 1609, Garcilaso de la Vega publica...
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