Cuestionario

15. Enumerar las posibles formas de negación de la unidad sustancial de la persona.
a) la primera proviene de la admision de diversas almas o principios ultimos de actividad en ella notamos a platon que habla de una alma nutritiva y congnositiva y concupiscible pro por otra parte se ve la vision aristotelica que reconoce al hombre una alma unica . puesto que cada hombre es centro de unsistema vital . se reconoce una alma unica estriba en la unidad de sustancial de nuestro ser


B)La segunda proviene del fenomenismo psicologico de la teoria actualista y del asociacionismo para estos hay solo hechos o situaciones carentes del sujeto , estas niegan que haya en ningun hombre algo permanente atraves de sus estados o operaciones , ello rechazaria que la sustancia es princiode actividad


C)la tercera es la concepcion dualista , que consiste en entender alma y cuerpo como 2 sustancias que se unen de manera accidental , porque para platon el hombre no es el compuesto de cuerpo y alma , sino tan solo el alma que se vale de un cuerpo , el alma esta encerrada en un cuerpo , mientras que descatas habla de PIENSO LUEGO EXISTO ( EL CONSIDERA que el hombre es unasustancia la cual su total escencia es pensar no depende d lo material , todo esto con lleva a q 2 sustancias no pueden estar un solo ente ,

D)Cuarta es un monismo psicologico , no reconoce la diferencias entr el cuerpo y alma entre fenomenos fisicos y los psquicos , para elllos solo el cuerpo y alama son solo aspectos de una realidd hay formas de monismo como espiritualista o materialista .etc

16. Explicar la postura que parece afirmar diversas almas y cómo Aristóteles la supera.




17. ¿Qué hay de común entre fenomenismo, asociacionismo y teorías afines?
Que para las tres no hay sustaciaas permanente sino tan solo acontecimientos hechos o situaciones niegan la existencia de sustancias , coinciden en negar que haya en ninugno hombre algo permanente atraves de estadosy operaciones , la persona no es lo que es sino lo que va haciendo en su obrar .

18. Explicar las concepciones dualistas de Platón y Descartes.
Platon dice que el hombre no es el compuesto del cuerpo y su alam , sino tan solo el alma que se vale de un cuerpo , el alma humana esta encerrada en un cuerpo del que debe liberarse
Descartes dice (pienso ,luego existo )y le lleva adefinir alhombre como una sustancia cuyo total esencia o naturaleza es pensar y que no necesita para ser de lugar alguno ni depende d ninugna cosa material
19. Explicar el monismo psicológico y sus diversas formas.
El Monismo no reconoce la diferencia esencial entre el cuerpo y alma o entre los fenomenos fisicos o psiquicos , cuerpo y alma son solamente aspectos de una misma realidad . queda a salvo launidad sustancial de nuestro ser , pero elimina la distincion entre cuerpo y alma
FORMAS:
Monismo espiritualista (solo se reconoce la escencia espiritualista)
Monismo materialista(solo hay materia)
Monismo trascendente (el alam y el cuerpo son solo manifestaciones o modos )
20. Explicar la unidad sustancial en la tradición aristotélico-tomista.
Primeramente lo referido a lo aristoteliconos dice que el hombre es una unidad compuesta de dos coprincipios que son EL CUERPO Y EL ALMA condiserando al alma como algo bilogico puesto que constituye un organizmo vivoy lo diferencia de los inertes en este pensamiento el concepto de alma no solo era aplicado al hombre , consideran al alma el primer principio de vida de los seres vivos , se habla de forma y materia que la forma mueve ala materia la cambia y esa forma que mueve el cuerpo se llama ALMA , sin alma no ay cuerpo y decauerdo a


21. ¿Por qué se dice que la concepción del hombre para Aristóteles es una aplicación del hilemorfismo?
Dice eso porque el considera que el hombre es un ente movil , es un ente que esta en constante cambio , y según la concepcion hilemorfica todo ente consta de materia prima y forma...