Cuestiones éticas en la tecnología

CUESTIONES ÉTICAS EN LA TECNOLOGÍA

Los desarrollos en tecnología usualmente hacen  en sí mismas no plantear cuestiones éticas o morales. Si no que se utilizan estos desarrollos para plantean preguntas básicas, y desde la perspectiva de la historia de casi cualquier uso de un producto de la innovación tecnológica se puede convertir en una cuestión moral. Un buen ejemplo de ello es el botón quese desarrolló en el período medieval. En la superficie el botón parece bastante inofensivo, sin embargo, el viejo orden Amish sintió que se equivocó al usar los botones, ya que no fueron mencionados en la Biblia. Usar o no usar los botones se convirtió en un asunto moral para ellos.
Afortunadamente pocas personas adoptan las actitudes del viejo orden Amish. Por otra parte el viejo ordenAmish, Como la mayoría del resto de nosotros, eran incompatibles. El arado tirado por caballo no se menciona en la Biblia, ni calesas, ni puertos de hierro para cocinar, estufas de hierro, o chimeneas, ni ventanas de vidrio, ni ninguna otra serie de cosas desarrolladas después de que la biblia cristiana se escribió. El punto de esta ilustración es a poner de relieve que nosotros, como individuos y comosociedad, seleccionamos el tipo de cuestiones tecnológicas en el que tomamos una posición. Qué tipo de cuestiones éticas nos deberían interesar? Una de ellas es la tradicional asociada con el cambio tecnológico y que va por el termino ludismo. El  término originó una serie de disturbios en Yorkshire en Inglaterra en 1812 cuando aparceros (Shearman) trataron de frenar el crecimiento rápido y lainstalación de la maquinaria de ropa. Aunque los luditas en última instancia, no tuvieron éxito en la prevención de la innovación tecnológica, y el nombre a menudo parece implicar un tipo de oposición ciega e irracional a los cambios tecnológicos, a menudo se olvida que había buenas razones para su hostilidad. aunque consideramos que los dispositivos sobre los que fueron las pruebaspreliminares que en última instancia, nos olvidamos de que una máquina de hilar desplazaba unos nueve o diez hilanderos y trece o catorce hilanderos ABB (trama), mientras que un motor de garabatos desplazaba quince o dieciséis trabajadores. Un hombre con un molino podía hacer lo que es una docena de operarios había hecho antes, y el marco de corte realizado otros tres o cuatro operarios. Garabatos y operariosrepresentaron cada uno alrededor de SE por ciento de la mano de obra adulta preindustrial en Inglaterra ,por lo que el resultado fue un desplazamiento masivo de los hombres involucrados en tal situación, se encuentran sus conocimientos inútiles y mano de obra no superfluo cuando se introdujo nueva maquinaria. Esto, en mi opinión, plantea una cuestión moral que no puede ignorar lahumanista, aunque no es la introducción de los avances tecnológicos que plantean la cuestión moral, sino la falta de preocupación por lo que siempre pasa a las personas involucradas. Desarrollo tecnológico tiende a entender el cambio y, a menudo esta última instancia es la mejor, pero tenemos que estar preocupados por lo que le sucede a la persona durante un período de cambio.
El problema ludita espermanente, y es una parte muy importante de la región de América hoy en día la escena como computadoras, robótica, y otras, están obligando a un rápido cambio tecnológico en las industrias tradicionales de América, desde la impresión a la fabricación de acero, de la minería a la agricultura, de comercio al por menor a las profesiones. Los humanistas necesitan de exponer a ambos lados de la controversia, e hincapiéen la necesidad de re-educación y la indemnización de los desplazados.
A veces el cambio tecnológico, probablemente será más lento de lo que queremos que sea.
Nuestra preocupación moral con las víctimas de los cambios tecnológicos. Algunos usos de la innovación tecnológica tiene la posibilidad de tener muchas más inocentes víctimas que otras. Un buen ejemplo ha sido el uso de la...