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Cuche - La noción de cultura en las ciencias sociales

Jerarquías sociales y jerarquías culturales
La cultura, para Cuche, es una construcción que se inscribe en la historia de las relaciones de los grupos sociales entre sí. Al entrar en contacto, cada colectividad intentará defender su especificidad esforzándose por diversos artificios para convencer(se) de que su modelo cultural es propio yoriginal.
El hecho de que el juego de la distinción lleve a valorar y acentuar un cierto conjunto de diferencias culturales en detrimento de otros es resultado del carácter específico de una determinada situación. Y estas situaciones son siempre relaciones sociales desiguales.
Dado que las culturas no existen independientemente unas de otras, están ordenadas en una cierta jerarquía. Esto traeaparejado una serie de conflictos entre los grupos que ocupan posiciones desiguales en el campo social, con más o menos fuerza que otros, pero nunca totalmente despojados en el juego cultural.

Cultura dominante y cultura dominada
Hablar de “cultura dominante” o “cultura dominada” es recurrir a metáforas porque lo que existe son grupos sociales que están relaciones de dominación y subordinación.Una cultura dominada no está necesariamente alienada.
En su evolución, no puede dejar de tener en cuenta a la cultura dominante, pero a su vez no puede dejar de ejercer resistencia a esa imposición cultural.
Como creían Kart Marx y Max Weber, la cultura de clases dominantes es la cultura dominante. Para estudiar las culturas habrá que analizar, por ende, la situación de dominación.

Lasculturas populares
Según Cuche, para hablar de cultura popular hay que evitar dos tesis opuestas. La minimalista sugiere que las culturas populares no serían más que derivados de la cultura dominante, que sería central.
La tesis maximalista opuesta sostiene que las culturas populares son superiores a las “letradas” por ser más “auténticas”. Pero lo que no tienen en cuenta estas dos tesis es queninguna cultura es homogénea sino que son construidas en situaciones de dominación.
Es por eso que, para Cuche, las culturas populares son culturas de oposición, de resistencia a la imposición cultural. No obstante, la resistencia cultural no basta para fundar una autonomía cultural suficiente.
Y es precisamente durante el olvido de la dominación social que las clases populares recreanactividades culturales autónomas. Es que los grupos populares no están todo el tiempo enfrentados con el grupo dominante.
Cuche cita a Michel de Certeau, quien definió la cultura popular como la cultura “común” de la gente común, es decir, una cultura que se fabrica en la cotidianeidad, en las actividades del día a día.
Como es multiforme y está diseminada, para aprehenderla, hay que aprehender lainteligencia que la gente común hace de la producción masiva. Es que, para él, la cultura popular se define por las maneras de utilizar los productos impuestos por el orden económico dominante.
Y la creación de esta cultura popular opera por una lógica similar a la del bricolage, opuesta al conocimiento científico. Una especie de acomodamiento pre-reflexivo.
Así, Certeau cree que esta “cultura delconsumo” se caracteriza por el engaño y la clandestinidad. La investigación de las culturas populares se encuentra entre la producción masiva dominante y su consumo disperso y uso cotidiano.

La noción de “cultura de masas”
Tuvo gran resonancia en los años sesenta con el desarrollo del estudio sobre los medios masivos de comunicación. Numerosos autores se dedicaron al análisis de la produccióny consumo culturales.
Pero Cuche subraya su desacuerdo con el empleo de la noción de “masas” porque remite al conjunto total de la población, sin distinguir “cultura para las masas” de “cultura de las masas”.
Porque una masa de individuos reciba el mismo mensaje no significa que ésta constituya un todo homogéneo. Al contrario, los consumidores no asimilan pasivamente los contenidos que se...