Cuidado cotidiano y familia

EL CUIDADO COTIDIANO Y LA SALUD DE LA FAMILIA
Josefa Delgado

Resumen: Este trabajo

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busca resignificar el cuidado cotidiano en la vida de la

familia. El cuidado, es una actitud propia y natural de todo ser humano. La relación
cuidado – salud, donde el foco de atención sea el ser humano como productor de
salud, podría ser una alternativa que nos ayude a entender el proceso de saluda
partir de ella misma y no, a partir de la enfermedad.
Palabras claves: cuidado cotidiano, salud familiar, promoción de salud, cuidado.

Resumo: Trata-se de um trabalho que busca resignificar o cuidado cotidiano na vida
da família. O cuidado é uma atitude própria e natural de todo ser humano. A relação
cuidado-saúde, onde o foco de atenção é o ser humano como productor de saúde
poderiaser uma alternativa que nos ajude a entender o proceso de saúde a partir
dela misma e não da enfermidade.
Palavras Chave: cuidado cotidiano, saúde familiar, promoção da saúde, cuidado.

A través de la historia de la humanidad, la filosofía fue concibiendo al ser
humano de diferentes maneras; la filosofía clásica – Platón, Aristóteles, Epicuro,
entre otros – (Capra,1982), consideraba al hombrecomo un ser natural, constituido
de una esencia inmutable dada por la Naturaleza, de quien deriva, no sólo las leyes
biológicas sino también, las morales. En este periodo antropológico, la atención
estaba centrada en el cuerpo del hombre, formado por la gimnasia y la danza, el
ideal que se buscaba alcanzar era ser un buen guerrero. Para completar esa
formación, buscaba desarrollar aquellasvirtudes admirada por los dioses y
practicada por los héroes, la principal era el coraje delante de la muerte, en la
guerra. El auto-conocimiento, particularmente de su propio espíritu y de su
capacidad de conocer la verdad a través de la razón, era la base de su desarrollo.
De este centro de interés estaban excluidos las mujeres, niños, ancianos y esclavos.
En el periodo medieval, la filosofíacristiana toma auge, donde el “logos” es
interpretado como un principio divino a partir del cual Dios acciona en el mundo. El
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Profesora de Universidad Nacional de Santiago del Estero – Agentina – Doctora en Enfermería. Mail: josaidel@unse.edu.ar

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hombre es considerado una creación divina, siendo concebido como imagen y
semejanza divina.
En la filosofía moderna, hay una nuevavisión del mundo, que emerge de los
cambios de visión de la física, surge la concepción mecanicista, avanzando por
Decartes y Newton (Capra, 1982). El ser humano se lo asemeja a una máquina,
puede analizarse en sus partes, hay una rigurosa separación entre mente y cuerpo.
Concentrando el interés en el cuerpo no se consideran los aspectos sicológicos,
sociales y ambientales. Su vida es en larealidad, un sistema de causalidades
rigurosas. Existe la convicción de que, la razón humana es capaz de conocer el
origen, las causas,

los efectos de las pasiones y de las emociones. Capaz de

gobernarlas y dominarlas por el intelecto, de modo que la vida ética puede ser
plenamente racional.
En el periodo del Iluminismo, se considera que el hombre – por la razón y sus
sentidos – puede tenerla experiencia de lo real, que está vinculado a él. Puede
alcanzar la libertad y la felicidad social y política. Es un ser perfectible y para ello,
debe liberarse de los preconceptos religiosos, sociales y morales.
En la filosofía del Siglo XX, se distingue un cambio radical, el ser humano ya
no es visto sólo como un todo, igual a la suma de sus partes, es un producto de sí
mismo, es su propioartífice – Hegel, Nietzsche, Sartre, Heidegger – (Capra, 1982).
Es un ser cultural. Al hombre se lo ubica en íntima relación con su medio
circundante, con quien interactúa e interacciona a partir de sus propias
percepciones.
Esta evolución en la concepción del ser humano es también observada en lo
referido a salud. Desde Hipócrates (Capra, 1982), quien consideraba que el
organismo tenía...