Culebra De Ipure Danza Teatro

Encantamiento en Ipure
Ipure es un caserío que está localizado a 15 minutos de San Antonio y su principal actividad económica es la agricultura, en especial el cultivo de maíz, yuca, ocumo, tomates, caraotas y café.
Muy cerca del pueblo se encuentra la laguna de Ipure, muy profunda y navegable. Los habitantes coinciden en que a veces aparece una luz azul cuando las embarcaciones se aproximana su centro, que hace que éstas se paralicen y además se pueda observar el fondo marino. Se dice que quienes se acercan experimentan misteriosas sensaciones.
Una de las leyendas del lugar hace mención a la culebra que salió de sus aguas para llevarse consigo hasta el fondo a una niña indígena.
El cuerpo de la pequeña le fue extraído a la serpiente, y el reptil fue posteriormente quemado.Relatan que al día siguiente los restos del animal habían desaparecido y que donde hubo sangre derramada se formó un remolino de agua, que dio origen a una laguna pequeña, que hoy llaman la Lagunita.
El Baile de La Culebra
La culebra es una danza de marcada ascendencia indígena que se relaciona con la extendida leyenda de la laguna de Ipure. Su origen se remonta a la época en que la región estabapoblada por los indios capaya, voz de la cual deriva el nombre colonial del lugar, Capayacuar.
Hace muchos años se realizaba un baile que imitaba los desplazamientos sinuosos de la serpiente, en el cual intervenían hombres y mujeres descalzos. En la representación actual de la danza sólo participan 25 mujeres, que como refiere el canto, forman una hilera y representan las coyunturas del animal.Van ataviadas con trajes negros y amarillos, a semejanza de los colores de la serpiente "rabo amarillo" que abunda en la zona.
Columba Rodríguez, promotora del baile en San Antonio de Capayacuar dice que el baile se compone de dos partes: el matachín, que se usa para iniciar y culminar la representación, y el corrido, con el cual se describen las más importantes figuras. Los músicos llaman a laculebra con la música del matachín ejecutada con las flautas de carrizo. La hilera de bailarinas se acerca minuciosa y pausada para comenzar su interpretación.
El matachín antes era instrumental, pero desde hace aproximadamente 9 años, Jesús Rodríguez cantante y maraquero del grupo, compuso unos versos encadenados que han sido aceptados por la comunidad como parte de la representación.
En elcorrido, la fila de danzantes ejecuta los movimientos de la culebra, siguiendo las indicaciones del cantante que al compás de la música va desgranando sus coplas.
Origen

En todas las culturas del mundo la serpiente siempre ha sido una constante y en algunas ha sido pieza fundamental de su génesis. Incluso, abriendo espacios hacia otras especulaciones, sale de los ámbitos terrestres yenigmática y sugerentemente se hace símbolo cósmico. La egipcia, la azteca, la hindú, las indesvelables africanas y todas las culturas de os pueblos aborígenes americanos la tuvieron como un ser para la veneración o como generadora o preservadora de la fuente vital.
Los indígenas chaima, nación a la cual pertenece la tribu de los capaya, pobladores de las regiones que hoy ocupan san Antonio, ipure, elrincón, el antiguo san francisco, y otros espacios del municipio Acosta, acuñaron como pieza fundamental en su consmovicion a la serpiente. Fue tan importante que llegaron a clasificarla: equey o aquí (culebra común), equey tenenucren (culebra pintada) coral y rabo amarillo, tunargaquen (serpiente de cascabel), betún (culebra vaheadora, que adormece), canacua (anguila), yuta ( culebra grande, tigra,macaurel), equeyma ( serpiente gigantesca), tenia dos afecciones, en la tierra es la inmensa y terrorífica serpiente moradora del fondo de las lagunas, pozos y casimbas, a los cuales protegía con su vida. Matarla es secar la fuente. Es la impresionante u temible equeima terrestre; en la cosepcion de la vida y de la muerte, es la inconmensurable serpiente irisada que se comba y lleva sobre su...