Cullen Filosofía
Páginas: 2 (338 palabras)
Publicado: 8 de diciembre de 2015
Cullen (fine de siglo XX)
*critica la educación
No solo tiene que ver
Con la historicidad y
Con la discurcividad
Sino abiertamente con
La normatividad (ética-polit)
- No es justo que todos noTengan acceso a la educ.
*No hay que confundir a la educ. con el fenómeno de la adaptación al grupo y la incultacion
* El hecho de que no exista un concepto propio de la educ. no quiere decir que sereduzca a un mero fenómeno natural
* El pragmatismo es una toma de posición ético política. El actual pragmatismo es neo-conservador
Concepciones Históricas de la educación
Antigüedad: RacionalidadMetafísica
La razón de educar es enseñar a conocer esta naturaleza esencial, para aber cuales son los fines naturales de nuestras facultades.
Racionalidad Positivista: primera mitad del S XIXEmpirismo(experimentacion). El sujeto pedagógico es auql que sabe adaptase a la evidencia de la experiencia. A la objetividad de los hechos y a la fidelidad al orden dado.
Racionalidad Ilustrada: mediadosdel S XIX
La educación es una cuestión de Estado. Hace a la conformación de sujetos políticos, aptos para la vida en democracia y sujetos económicos aptos para el trabajo de mercado.
Racionalidadpragmática: (fines del S XIX)
La educación es una cuestión de sociedad civil de formación de sujetos sociales. Aptos para vivir en democracia, aptos para su propio progreso económico. La educación tieneque relacionarse más con la vida cotidiana de los alumnos y con su inserción social y laboral. Niega al naturalismo positivista.
La educación: Es un campo de mediaciones
Entre el desarrollo y lasocialización.
Entre la naturaleza y la historia
Entre el deseo y la ley
Entre el poder crítico y el poder autoritario
Es una práctica social-histórica y las razones de educar no puede buscarse sinoen argumentaciones desde las cuales pretendemos fundar la legitimidad de esas prácticas.
Se basa en las relaciones mutuas, mediadoras, críticas entre el discurso pedagógico y el sujeto pedagógico,...
*critica la educación
No solo tiene que ver
Con la historicidad y
Con la discurcividad
Sino abiertamente con
La normatividad (ética-polit)
- No es justo que todos noTengan acceso a la educ.
*No hay que confundir a la educ. con el fenómeno de la adaptación al grupo y la incultacion
* El hecho de que no exista un concepto propio de la educ. no quiere decir que sereduzca a un mero fenómeno natural
* El pragmatismo es una toma de posición ético política. El actual pragmatismo es neo-conservador
Concepciones Históricas de la educación
Antigüedad: RacionalidadMetafísica
La razón de educar es enseñar a conocer esta naturaleza esencial, para aber cuales son los fines naturales de nuestras facultades.
Racionalidad Positivista: primera mitad del S XIXEmpirismo(experimentacion). El sujeto pedagógico es auql que sabe adaptase a la evidencia de la experiencia. A la objetividad de los hechos y a la fidelidad al orden dado.
Racionalidad Ilustrada: mediadosdel S XIX
La educación es una cuestión de Estado. Hace a la conformación de sujetos políticos, aptos para la vida en democracia y sujetos económicos aptos para el trabajo de mercado.
Racionalidadpragmática: (fines del S XIX)
La educación es una cuestión de sociedad civil de formación de sujetos sociales. Aptos para vivir en democracia, aptos para su propio progreso económico. La educación tieneque relacionarse más con la vida cotidiana de los alumnos y con su inserción social y laboral. Niega al naturalismo positivista.
La educación: Es un campo de mediaciones
Entre el desarrollo y lasocialización.
Entre la naturaleza y la historia
Entre el deseo y la ley
Entre el poder crítico y el poder autoritario
Es una práctica social-histórica y las razones de educar no puede buscarse sinoen argumentaciones desde las cuales pretendemos fundar la legitimidad de esas prácticas.
Se basa en las relaciones mutuas, mediadoras, críticas entre el discurso pedagógico y el sujeto pedagógico,...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.