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Introduccion a la Filosof´
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1o Filosof´
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Nietzsche M´s all´ del bien y del mal, 5
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Aspectos contextuales interesantes
• Nietzsche era fil´logo. Va a proponer tratar las moralidades como los fil´logos
o
o
tratan las palabras. Viendo qu´ tienen en com´n, y tratando de establecer su
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origen com´n.
u
• En la ´poca de Nietzsche la moral cristiana dominaba ungran espectro de
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los aspectos de la vida de los europeos. Y sobre todo era el campo de juego en
el que las personas pensaban y razonaban sobre moral, aunque quiz´ no rigiese
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absolutamente todos los ambitos de sus vidas .
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Tesis generales
• No hay una unica moral2 universal3 , sino muchas morales diferentes
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y relativas4 . Cada moral est´ basada en los sentimientos, por tanto haytantas
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morales como sentimientos. La raz´n no tiene un papel demasiado grande aqu´
o
ı.
Por tanto: No puede haber una ciencia de la moral ni la moral puede ser universal
ni aplicable a todos. Contextualismo, relativismo. Cada moral ser´ adecuada a
a
unos hombres determinados, en unos momentos determinados.
• Toda moral es una tiran´ y una coacci´n contra las pasiones.
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• El hombrevive continuamente en una lucha interna entre unas pasiones y otras,
entre tendencias cooperativas, tendencias destructivas, y de todo tipo. Es una
lucha dif´ en la que unos, los d´biles, llevados por el miedo, el af´n de obediencia,
ıcil,
e
a
el af´n de posesi´n, y otras pasiones del estilo, crean moralidades universales
a
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Geuss, 1997
Nietzsche utiliza “moral” en dos sentidosdiferentes, y hay que saber a qu´ se refiere en cada
e
momento. Hay veces que se refiere con “moral” a la moral dominante en la ´poca, el cristianismo, y
e
hace uso de la palabra “moral” en sentido peyorativo. Otras veces se refiere a moral en un sentido
m´s general: puede haber una moral del superhombre. Y diferentes morales en diferentes momentos,
a
incluso en el mismo momento: una para lossuperhombres y otra para el reba˜o, que se puede seguir
n
guiando por su moral de esclavos si quieren. Es decir, Nietzsche no est´ en contra de toda moral,
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sino s´lo de la moral dominante en su ´poca, que identifica con el cristianismo y la democracia,
o
e
socialismo, etc.: la moral de los esclavos.
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El problema con la idea de que la moral sea universal es que esas ideas morales meten enla
cabeza a los superhombres ideas de mediocridad, igualdad, etc.. Limita aquellos instintos que les
podr´ llevar a ser conscientes de su genio, y a desarrollarse adecuadamente, a ser adecuadamente
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creativos.
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Es interesante la idea de que la moral de esclavos y de se˜ores no son mutuamente excluyentes.
n
M´s bien son formas anal´
a
ıticas de pensar, pero ambos son necesarios y nose puede tener una moral
puramente de se˜or. Nietzsche propone el surgimiento de ese tipo de moral para que en ciertas
n
ocasiones y contextos gu´ la vida de la gente que pueda ser guiada as´
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Introduccion a la Filosof´
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1o Filosof´
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para sentirse en paz consigo mismos y tambi´n para mantener su propio poder.
e
Mientras tanto, los hombres fuertes soncapaces de asumir su lucha interna, de
saber manejarla, de saber autocontrolarse. Saben afrontar esos impulsos vitales sin
necesidad de apaciguarlos haci´ndoles doblegarse. Sin necesidad de crear ilusiones
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que les lleven a una felicidad, a una paz no deseada. Y el drama es que la moralidad
de los esclavos no permite que los fuertes se desarrollen y florezcan: que desarrollen
todas sus habilidadesy sean todo lo creativos que puedan ser.
• Nietzsche va a tratar de descubrir cu´les son las causas psicol´gicas que
a
o
nos han tra´
ıdo hasta el tipo de valoraci´n que hacemos actualmente
o
(en su ´poca). La primera de ellas es la tendencia a la obediencia, que surge
e
naturalmente (en cierto sentido es m´s natural que el laisser aller, ese dejarse ir de
a
las pasiones, ese dejarse...