Culpa y Verguenza

5. ¿SON GENERALIZABLES ESTOS RASGOS A TODAS LAS CULTURAS?

El modelo de Lewis puede servir como una primera aproximación a la naturaleza de cada una de estas emociones. Pero, ¿en qué medidaresponde a la realidad? Concretamente, ¿puede afirmarse que lo que fundamentalmente distingue los antecedentes de la vergüenza y los de la culpa es el carácter global/específico de la autoevaluaciónsubyacente? ¿Es esto así en todas las culturas, o los términos correspondientes a shame y guilt en otras culturas poseen unos límites semánticos algo diferentes, que no se corresponden exactamente con los delmundo anglosajón?

Este último interrogante refleja el problema de las diferencias semánticas entre términos aparentemente intercambiables en diferentes culturas.

Cuando se compara laclasificación de las familias básicas, subfamilias y dimensiones generales de las emociones en diversas culturas se observa que las diferencias culturales no se encuentran únicamente en el nivel másespecífico. Aunque en las familias básicas y en las dimensiones generales se dan muchas similitudes, en estos niveles también se encuentran diferencias de relieve. Por ejemplo, en cuanto nos adentramos en elanálisis de la culpa y la vergüenza encontramos que en ingles tienen dos términos diferentes (shame y embarrassment) para designar algo que nosotros habitualmente designamos como vergüenza. Asimismo, dala impresión de que el término ingles shame se halla más cercano a lo que para nosotros es la culpa que el témino castellano vergüenza. Por tanto hay que tener en cuenta que las conclusiones de losestudios realizados quizá no sean totalmente válidas en nuestra cultura o en toras culturas.

6. CUESTIONES A ESTUDIO EN LA ACTUALIDAD

Sobre las diferencias entre la culpa y la vergüenza se ha dadoun amplio debate, que aún sigue abierto. A continuación presentaremos las principales aportaciones.

6.1. Culpa y vergüenza.

Los términos culpa y vergüenza ya sea entre psicólogos como según...