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INTERACTIVIDAD CULTURAL
y PROCESOS GLOBALES

ULTURAS EN
MOVIMIENTO
INTERACTIVIDAD CULTURAL

y PROCESOS GLOBALES
Lourdes Arizpe

CONOCER

PARADEQDIR

!!iN APOYO A LA
INVESTIGACiÓN
ACAD~MICA

MÉXICO-2006

bl;¡ inve'itigación, arbitrada por pares académicos,

se privilegia con el aval de la instit ución coeclitora.

LI H. CÁMAIlA DE DIP ADOS, LIX LEGISLATUllA,
p3rticipa ell la coedici6n de estaobra al incorporarla
a su serie CONocm PARA DECIDIIl
Coeditores de la presente edición
1-1. CAMAllA DE DIP TADOS, LIX LEG1SLATUIlA
UNIVEltSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO
C~NTIlO REGIONAL DE INVESTIGACIONES
MULTIDlSCll'L1NAIUAS
MIGUEL ÁNGEL POIlIlÚA, librero-editor
Primera edición, enero del año 2006

© 2006
UNIVLIlSIDAD NACIONAL A 'ÓNOMA DE MÉxICO
CE" TilO REGIONAL DE INVESTIGACIONESMULTID1SClPLlNAlUAS
© 2006
Por carac,terísticas tipográficas y de diseño editorial
MIGlT.L ANCEL PORRÚA, librero·editor

Derechos reservados conforme a la ley
ISBN 970-701-655-8

Queda prohibida la reproducción parcial o total, directa o indirecta del contenido de la presente obra, sin
contar previamente con la autorización por escrito de
los editores, en términos de la Ley Federal del Dere·
cho de Autor y,en su caso, de los tratados internacio·
nales aplicables.

IMPRESO EN MÉXICO
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f'RINTED IN MEXICO
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Amargura 4, San Ángel, Álvaro Obregón, 01000 México, D.F.

Introducción

la interacción cultural entre las personas, las
comunidades y las naciones gracias a la comunicación y la
informática, la globalización cultural está avanzando más rápidamente quela económica. La paradoja es que, al avanzar, produce dos efectos contrarios. El primero consiste en que algunos
defienden a ultranza sus culturas -lo que da pie a los fundamentalismos culturales y religiosos-, en tanto que otros adoptan
nuevos significados culturales, muchos de los cuales provienen
de las culturas hegemónicas (estadounidense y europea), pero
las más de las veces son resultado deuna combinación imaginativa que reconstruye algo nuevo a partir de las culturas propias.
Ejemplo de esto último es lo que sucede en la frontera MéxicoEstados Unidos. Pero, además, en México somos guardianes de
altas civilizaciones mesoamericanas, que hoy, revitalizadas, forman parte de la megaculturalidad forjada por el arribo de muchas otras culturas, desde las africanas hasta la de tantosexilados políticos, acogidos con la generosidad que forma parte de
nuestra herencia cultural intangible.
El segundo efecto de la interacción cultural global es la creación, lenta pero segura, de la conciencia de una sociedad civil
mundial. Este proceso se ilustra con las numerosas manifestaciones en muchos países del mundo en contra de la guerra en lraq,
pero -sobre todo- con la preocupación compartidapor lograr un
desarrollo sustentable en el planeta.
Para entender estos procesos culturales todavía estamos
usando categorías del pasado, incluido el término mismo de
"culturas", como si fueran cosas, objetos concretos, que existen

A

L EXPANDIRSE

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6

LO URDES ARlZPE

más allá de las voluntades de quienes las hacen realidad. De
hecho, toda "cultura" es un proceso, como lo ha demostradovehementemente la antropología desde los años noventa. En
este proceso, toda persona que aprende una cultura la transmite
de manera distinta, porque la hace suya añadiendo o restando
algunas de sus partes. Más aún, no siempre hay consenso cuando algunos desean reforzar los valores o prácticas del pasado y
otros quieren adaptarse a lo nuevo. Es por eso que ya no resulta
válida la imagen ideal deculturas que no cambian, que son homogéneas; dicha idea remite al abrigo de un lugar en el que hay
consenso y seguridad.
Lo que impera es el cambio, y éste provoca inseguridad,
porque pone en tela de juicio aspectos constitutivos de nuestra
personalidad, nuestra identidad y nuestra pertenencia. Quedarnos inmóviles en esta situación es condenarnos a la lenta erosión
de aquello que nos daba resguardo....