Culteranismo Y Conceptismo

Páginas: 3 (541 palabras) Publicado: 25 de mayo de 2012
EL CULTERANISMO
Corriente dentro de la literatura del Barroco español, también llamada Gongorismo a causa de su mayor exponente español, el poeta cordobés Luis de Góngora. En otros países existióuna estética semejante: en Italia el Marinismo (por el poeta Gianbattista Marino); Preciosismo en Francia y Eufuismo en Gran Bretaña. El culteranismo, término despectivo creado desde la palabraluteranismo para parangonar a los culteranos como herejes de la verdadera poesía, es en realidad una rama de la estética barroca del Conceptismo en cuanto dificulta cortesanamente el entendimiento de la obraliteraria, no mediante la concisión y la concentración de significado (la llamada agudeza de Baltasar Gracián), como era lo habitual, sino mediante su dispersión y organización en forma de enigma paraejercitar la cultura y la inteligencia en su desciframiento en una forma más dilatada y sensorial. En las artes plásticas este arte se refleja por medio de la utilización de emblemas. Elculteranismo, profundamente estudiado por Dámaso Alonso a raíz de la celebración del tricentenario de la muerte de Góngora en 1927, se caracteriza por el abuso o concentración de algunos recuros retóricos yautilizados por el Manierismo: latinización de la sintaxis mediante un extremo y violento hipérbaton y el uso de ciertas fórmulas, (A si no B, etc...), abuso de los cultismos, uso de la metáfora pura y dela imagen más audaz, nobilización de lo humilde y rustificación de lo noble, abundancia de perífrasis en forma de alusiones y elusiones y una abundante intertextualidad entre autores latinos, griegosy modernos. Áutores de lírica culterana, Luis de Góngora, que introdujo el movimiento con la aparición de sus Soledades en 1613, que escandalizaron no poco, el Conde de Villamediana, Sor Juana Inés dela Cruz y Gabriel Bocángel fueron. Hay asimismo elementos gongorinos en el teatro de Pedro Calderón de la Barca y en la oratoria sagrada del padre Félix Hortensio de Paravicino.
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