culto privado en la religion romana



El culto privado en la religión romana








Sumario

1.introduccion,2.religion romana,3.culto doméstico,4.lares,4.1tipos de lares,5.penates,5.1 tipos de penates,,6.manes,7.genios,8.conclucion.


Resumen
La religión romana se manifiesta como fenómeno íntimo, familiar y generacional que identifica los orígenes a las familias, ciudades y pueblos, a partir de distintasdeidades del hogar como los lares, penates, manes y genios .por lo cual trataremos de explicar en el siguiente trabajo los rituales, creencias y devociones a los custodios de los hogares romanos

1. introducción
Si ay una religión en el mundo antiguo que, a primera vista, parezca relativamente fácil de definir y de seguir a lo largo de su dilatada historia, sin duda es la religión romana1, dichareligión se manifestó desde sus orígenes como una fuente inagotable de rituales, costumbres, devociones y supersticiones que la caracterizaron por sobre las demás culturas del mediterráneo.
El hombre romano era simple y con poca imaginación2 . Así, ni inventó mitologías, ni imaginó a sus dioses bajo una forma humana, y tampoco esculpió imágenes de sus divinidades. Como ejemplo tenemos a la diosaVesta la cual nunca tuvo estatua, pues solo estaba representada por el fuego sagrado que no debía apagarse nunca
2. Religión romana
Aquella religión antigua que los romanos llamaban "religión de Numa", del nombre del rey al cual la leyenda atribuye la primera legislación religiosa, empezó a transformarse y, bajo la República se fue modificando a causa de la infiltración de ideas, leyendas ycostumbres griegas en el ambiente romano3
Durante el periodo republicano e imperial de Roma, los ciudadanos romanos practicaban una religión politeísta, muy similar a la religión en la Antigua Grecia.
Aun que durante el imperio la religión debía ser una entidad poderosa de unión, en el año 28 a.c. Octavio(hijo adoptivo de julio cesar) gasto cerca de cien millones de sestecios en el restablecimientode las ceremonias tradicionales ya olvidadas y en la reconstrucción de templos que la indiferencia o las guerras habían hecho caer en el olvido. También aumento los colegios de pontífices, favoreció a las vestales e hiso revivir las lupercales y las saturnales.
Muchos emperadores romanos exigieron un culto personal como si fueran dioses ya que a este el Senado votó la construcción de un temploy la institución de juegos en su honor. Incluso un mes del año tomó su nombre, y después de su muerte, el Senado y los comicios colocaron oficialmente el "Divus Iulius" entre los numerosos dioses de la ciudad, dedicándosele un santuario en el foro. Si bien Augusto rehusó ser llamado dios, en la práctica fue honrado como tal y aceptó que al mes llamado hasta entonces "sextilis" se le denominaraAugustus (Agosto). Después de muerto, el Senado le adjudicó honores divinos y se le construyó un templo en su honor. El culto imperial fue un hecho y los emperadores incluso fueron honrados en vida.4
Durante la etapa alto imperial romana Una práctica religiosa muy común era la existencia de santuarios domésticos, donde se rendía culto a los dioses protectores del hogar y de la familia.
3. Cultodomestico
El culto doméstico forma parte del conjunto de los sacra privata, por contraposición a los sacra publica, ambos componentes de los sacra romana. la diferencia entre ambos no radicaba, como podría parecer por su nombre, en el lugar de celebración, sino en la colectividad a la que estaban dirigidos y en la procedencia de su financiación , siendo parte de los sacra privata el cultofamiliar, las manifestaciones religiosas individuales y los cultos de gentes, collegia, sodalitates y de las diferentes divisiones sociales (no políticas) de personas orgánicamente ordenadas5
El culto doméstico formaba parte, pues, de ellos y compartía con el resto de los dedicados pro familiis el sujeto del culto, es decir, la familia entendida a la manera romana. Su peculiaridad se encuentra...