culto

¿Qué tal sería ser culto?
Discurso del Prof. Dr. Peter Bieri, dictado en la inauguración de la Universidad Pedagógica de Berna

Traducido del alemán por Michael Barot y Carlos Prieto

La formación cultural1 es algo que los seres humanos hacen con y para ellos
mismos. Uno se forma. Otros nos pueden educar, pero cultivarse sólo lo
puede hacer cada uno consigo mismo. No es un mero juego depalabras2 .
Cultivarse es en efecto algo muy diferente que educarse. Una educación la
aquirimos con la finalidad de poder hacer algo. Si, en cambio, nos cultivamos,
trabajamos en convertirnos en algo – aspiramos a ser de cierto modo en el
mundo. ¿Cómo podemos describir la formación cultural?
Formación como orientación en el mundo3
La formación inicia con la curiosidad. Si se le mata lacuriosidad a alguien,
entonces se le quita la posibilidad de cultivarse. La curiosidad es el deseo
insaciable de llegar a conocer todo lo que hay en este mundo. Puede enfocarse
a direcciones muy diversas: arriba hacia los astros, abajo hacia los átomos
y los cuantos; afuera hacia la diversidad de los especies y adentro hacia la
complejidad fantástica del organismo humano; atrás hacia la historia deluniverso, de la Tierra y de la sociedad humana y adelante hacia la pregunta
de cuál será el futuro de nuestro planeta, de nuestra manera de vivir o de
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N. del T.: Bildung, en el original, será traducido como formación cultural, para contrastarse con Ausbildung, que será traducido como educación. En alemán, Bildung significa
adquisición de cultura o formación cultural, hace culto, mientrasAusbildung es un acto
que se lleva a cabo en instituciones como, por ejemplo, la escuela. El participio gebildet
será traducido como culto y no como formado, para expresar mejor esta idea. El verbo
bilden será traducido como cultivarse.
2
N. del T.: Hace alusión a la cercanía de las palabras Bildung y Ausbildung.
3
N. del T.:
En el original Weltorientierung, de Welt=mundo yOrientierung=orientación. Significa la postura de cómo nos comprendemos a nosotros mismos
dentro de nuestro entorno, nuestro mundo y cómo en consecuenca actuamos.

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nuestra percepción de nostros mismos.
El conjunto de cosas que se pueden conocer o entender, es gigantesco y crece
día con día. Cultivarse no puede significar ir corriendo sin aliento detrás de
todo. La solución consiste en elaborarse un mapaa grandes rasgos de lo que
se puede saber y entender y, además, de aprender cómo se podría averiguar
más sobre ciertas regiones en particular. La formación es, por lo tanto, un
aprendizaje doble: se aprende del mundo y se aprende cómo aprender.
Con ello se generan dos cosas, que son igualmente importantes. La primera
es el sentido para las proporciones. Para ser culto, no se requiere conocerel
número exacto de los idiomas que se hablan en la Tierra. Pero se debe saber
que son más bien 4000 que 40; que China es el país más poblado pero no el
más extenso; que no hay cientos de elementos químicos; que la velocidad de la
luz no es ni 10 millones de kilómetros ni 1 kilómetro por segundo; que la edad
del universo no es de millones sino de miles de millones de años; que la edad
mediano empezó con el nacimiento de Jesucristo, y que la edad moderna
no comenzó hace 100 años. También se trata de ponderar correctamente
la importancia de ciertas personas y sus logros. Para la humanidad, Louis
Pasteur fue más importante que Pelé, la invención de la imprenta y del foco
inluyeron más que la de la máquina de afeitar y del lápiz labial.
Lo segundo que se genera en el transcurso dela organización hacia el mundo
es un sentido para la precisión: una comprensión de lo que significa conocer
y entender algo con exactitud: una piedra, un poema, una enfermedad, una
sinfonía, un sistema legal, un movimiento político, un juego. No hay nadie
que conozca con precisión más que una pequeña sección del mundo. Pero
eso no requiere la idea de la formación. La persona culta es...