Cultura Cayubaba

Cultura Cuyubaba
Historia
Síntesis Histórica: Los primeros datos sobre los Cayubaba, se presentan con las primeras incursiones de los misioneros.
En el año1704, el padre Gariza funda la misión de Exaltación de la Santa Cruz, al margen izquierdo de río Mamoré, a la altura de la desembocadura del río Iruyane, con el propósito de rendir a los Cayubaba, iniciando así una etapa determinante poresta su vinculación a las misiones.
Posteriormente se fundaron las misiones de San Carlos, Concepción y las Peñas. Los Cayubaba, asimilaron y aprendieron muchas artesanías y oficios de los jesuitas
Ante la expulsión de los jesuitas, los Cayubaba se dispersaron al norte, pero siempre asentados alrededor de la antigua misión.
Mucho tiempo después, en su viaje a la zona en 1845, D’Orbigny, informaque el cacique de los Cayubaba se llamaba Paititi, en tanto que Rene Moreno habla de los nobilísimos Cayubaba y registra cerca de 2000 habitantes en los alrededores de la antigua misión de Exaltación.
En 1884, el padre Nicolás Armentía se contactó, con grupos Cayubaba en los lagos Guachamas.
Mas tarde, en 1924 el viajero e investigador Erland Nordenskiold, indica que los Cayubaba seencontraban localizados en una amplia región y que la antigua misión de Exaltación como el centro político cultural de los Cayubaba.
Metraux, en 1961 localiza varias familias Cayubaba, ocupando una franja en la ribera occidental del río Mamoré y los cursos bajos de los ríos Apere y Yacuma.
Evolución: La población Cayubaba, fue disminuyendo paulatinamente, debido a factores diversos, actualmente seestima que esta tendencia se revierte en mediano plazo. El CIRTB en 1996 indica que existían 794 Indígenas, Ballesteros en 1997 señala que existían aproximadamente unos 4.500, el actual MACPIO, identificó en 1998 4.500 y en 1999 4.607 Cayubabas. Migración: Existe la tendencia a una migración hacia los centros más poblados de la región.
Contexto Geográfico

Situación de Acceso y Tenencia de Tierra:La situación demográfica de gran dispersión tiende a revertirse. El problema básico, es la carencia de tierra; pocas comunidades, tienen títulos de propiedad y las que tienen, sin excepción, están en conflicto con los ganaderos, que se han adueñado de las tierras.

Estado del Territorio Indígena: Dentro el marco de la Ley del Instituto de Reforma Agraria (LEY INRA), los Cayubaba tienen unademanda territorial de 651.839,6119 Has. Dicho territorio actualmente se encuentra inmovilizado mediante resolución y en proceso de titulación
Evolución: La población Cayubaba, fue disminuyendo paulatinamente, debido a factores diversos, actualmente se estima que esta tendencia se revierte en mediano plazo. El CIRTB en 1996 indica que existían 794 Indígenas, Ballesteros en 1997 señala que existíanaproximadamente unos 4.500, el actual MACPIO, identificó en 1998 4.500 y en 1999 4.607 Cayubabas. Migración: Existe la tendencia a una migración hacia los centros más poblados de la región.



ORGANIZACION SOCIAL
Respecto a las formas de organización social tradicional de los Cayubaba, éstas han desaparecido en su totalidad; presentándose actualmente la familia nuclear monogámica como modeloque rige sus asentamientos.
ORGANIZACIÓN POLITICA
Las autoridades que tienen los Cayubaba, son consecuencia de los procesos históricos que experimentaron, pues poco a poco los carayanas (blancos) estancieros, militares y comerciantes, se fueron constituyendo como las autoridades de referencia para los indígenas.

El Cabildo Indigenal, funciona sólo como una organización de referencia,consulta y ordenamiento para la realización de festividades religiosas.

Organización Indígena Representativa: Desde 1993, las diferentes comunidades Cayubaba, se encuentran organizados en la SUBCENTRAL INDIGENAS CAYUBABA, la que está estructurada de acuerdo a la lógica citadina de la directiva sindical dejando de lado al propio Cabildo y Autoridades tradicionales a las que solo reservaron los...