Cultura Chimila
Páginas: 16 (3785 palabras)
Publicado: 7 de junio de 2015
Cultura chimila
El territorio Chimila estuvo comprendido hasta el siglo XVIII entre el piedemonte la Sierra Nevada de Santa Marta, la isla de Mompox y la Ciénaga de Zapatosa, la ribera derecha del río Magdalena, el río Ariguaní y elrío Cesar, siendo sus vecinos al suroriente los Yukpa(caribes); al norte y noroccidente los Ijka, Kogui y Mocana y al sur los Pacabuye.
Durante el siglo XVIII elterritorio chimila fue sometido a la continuada invasión por los hacendados españoles, que finalmente obligaron a los indígenas a aceptar reducirse a poblados, a finales de ese siglo y al comenzar el siglo XIX. Aprovechando la guerra de laindependencia, los Chimila dejaron los poblados y se internaron en las selvas, especialmente en la cuenca del río Ariguaní. A partir de 1920 patronos italianos seapoderaron de territorio chimila y de trabajadores indígenas, para explotar el bálsamo de Tolú, pero todavía en 1944 era posible encontrar a chimilas disfrutando de su vida tradicional en zonas selváticas que les servían de refugio.
Entre 1946 y 1960 los refugios Chimila fueron atacados por los hacendados que quemaban los asentamientos e instalaban a sus habitantes como mano de obra de lashaciendas, bajo el sistema feudal del terraje. Hacia1989 los Chimila estaban atomizados trabajando en fincas en la llanura del Ariguaní entre Monte Rubio y El Difícil. Su lucha logró que el Instituto Colombiano para la Reforma Agraria extinguiera el dominio del hacendado en un sector de la finca La Sirena para constituir el 19 de noviembre de 1990, el resguardo donde hoy viven, al que se le agregó unterreno comprado por la misma entidad en la finca Alemania, el 2 de abril de 1992, que los Chimila llaman Ette Butterita.1 A partir de 2005 el Instituto Colombiano de Desarrollo Rural ha adquirido paulatinamente otras fincas para ampliar el resguardo chimila y solucionar el problema de la escasez de tierra.
Hoy los Chimila viven fundamentalmente de la agricultura y el trabajo asalariado en lashaciendas ganaderas. Los sueños parecen ser muy importantes para su cultura.
Economía de la cultura chimila
Antes de que comenzara la explotación del bálsamo en las tierras de chimilas, la vida para estos indígenas era bien diferente en esas selvas húmedas y calientes, de un clima bochornoso todo el año. Como recordara un viejo indígena, en una noche de nostalgias de 1973:
Antes todo era monte yno había colombianos ni ganado, solamente estaban los indios por acá. Vivían cultivando en sus rozas el maíz, que la yuca, que el ñame y la batata y cada uno tenía su roza propia. Cuando venía la cosecha se guardaba el maíz en los zarzos de las casas y se cogía poco a poco la yuca. No había sal, se comía era con ají. La gente vestía con telas de algodón que hacían las mujeres. No se conocía elmolino, se molía era con una piedra. Antes se salía a montear, a buscar morrocoyos, a buscar miel de abejas y en los arroyos se pescaba con flechas y arpones. Luego llegaron los colombianos y todo esto fue cambiando. Empezaron a darle a los indios que el arroz, que la panela, la sal y el suero. Al principio los indios no quisieron recibir nada, pero luego sí quisieron. Después los colombianos nofueron más generosos, como es ahora cuando todo lo que uno quiere lo tiene que comprar.
De mucho de este panorama fueron testigos dos antropólogos, Milcíades Chaves y Gerardo Reichel-Dolmatoff, quienes realizaron, a mediados de 1944, un reconocimiento de los chimila por comisión del profesor Paul Rivet, director que fue del entonces Instituto Etnológico Nacional. Como escribiera Reichel-Dolmatoff ensu Etnografía chimila: "retirados en lo más tupido de la selva, en regiones donde ni el hombre blanco (sic) con todos sus recursos puede vivir por las enfermedades y malas aguas, allá hay que ir a buscar esta tribu [chimila] y allá se encontrarán sus ranchos caídos, su gente silenciosa que ha olvidado reír". Y allá encontraron que:
No obstante esta declinación de una nación antiguamente tan...
El territorio Chimila estuvo comprendido hasta el siglo XVIII entre el piedemonte la Sierra Nevada de Santa Marta, la isla de Mompox y la Ciénaga de Zapatosa, la ribera derecha del río Magdalena, el río Ariguaní y elrío Cesar, siendo sus vecinos al suroriente los Yukpa(caribes); al norte y noroccidente los Ijka, Kogui y Mocana y al sur los Pacabuye.
Durante el siglo XVIII elterritorio chimila fue sometido a la continuada invasión por los hacendados españoles, que finalmente obligaron a los indígenas a aceptar reducirse a poblados, a finales de ese siglo y al comenzar el siglo XIX. Aprovechando la guerra de laindependencia, los Chimila dejaron los poblados y se internaron en las selvas, especialmente en la cuenca del río Ariguaní. A partir de 1920 patronos italianos seapoderaron de territorio chimila y de trabajadores indígenas, para explotar el bálsamo de Tolú, pero todavía en 1944 era posible encontrar a chimilas disfrutando de su vida tradicional en zonas selváticas que les servían de refugio.
Entre 1946 y 1960 los refugios Chimila fueron atacados por los hacendados que quemaban los asentamientos e instalaban a sus habitantes como mano de obra de lashaciendas, bajo el sistema feudal del terraje. Hacia1989 los Chimila estaban atomizados trabajando en fincas en la llanura del Ariguaní entre Monte Rubio y El Difícil. Su lucha logró que el Instituto Colombiano para la Reforma Agraria extinguiera el dominio del hacendado en un sector de la finca La Sirena para constituir el 19 de noviembre de 1990, el resguardo donde hoy viven, al que se le agregó unterreno comprado por la misma entidad en la finca Alemania, el 2 de abril de 1992, que los Chimila llaman Ette Butterita.1 A partir de 2005 el Instituto Colombiano de Desarrollo Rural ha adquirido paulatinamente otras fincas para ampliar el resguardo chimila y solucionar el problema de la escasez de tierra.
Hoy los Chimila viven fundamentalmente de la agricultura y el trabajo asalariado en lashaciendas ganaderas. Los sueños parecen ser muy importantes para su cultura.
Economía de la cultura chimila
Antes de que comenzara la explotación del bálsamo en las tierras de chimilas, la vida para estos indígenas era bien diferente en esas selvas húmedas y calientes, de un clima bochornoso todo el año. Como recordara un viejo indígena, en una noche de nostalgias de 1973:
Antes todo era monte yno había colombianos ni ganado, solamente estaban los indios por acá. Vivían cultivando en sus rozas el maíz, que la yuca, que el ñame y la batata y cada uno tenía su roza propia. Cuando venía la cosecha se guardaba el maíz en los zarzos de las casas y se cogía poco a poco la yuca. No había sal, se comía era con ají. La gente vestía con telas de algodón que hacían las mujeres. No se conocía elmolino, se molía era con una piedra. Antes se salía a montear, a buscar morrocoyos, a buscar miel de abejas y en los arroyos se pescaba con flechas y arpones. Luego llegaron los colombianos y todo esto fue cambiando. Empezaron a darle a los indios que el arroz, que la panela, la sal y el suero. Al principio los indios no quisieron recibir nada, pero luego sí quisieron. Después los colombianos nofueron más generosos, como es ahora cuando todo lo que uno quiere lo tiene que comprar.
De mucho de este panorama fueron testigos dos antropólogos, Milcíades Chaves y Gerardo Reichel-Dolmatoff, quienes realizaron, a mediados de 1944, un reconocimiento de los chimila por comisión del profesor Paul Rivet, director que fue del entonces Instituto Etnológico Nacional. Como escribiera Reichel-Dolmatoff ensu Etnografía chimila: "retirados en lo más tupido de la selva, en regiones donde ni el hombre blanco (sic) con todos sus recursos puede vivir por las enfermedades y malas aguas, allá hay que ir a buscar esta tribu [chimila] y allá se encontrarán sus ranchos caídos, su gente silenciosa que ha olvidado reír". Y allá encontraron que:
No obstante esta declinación de una nación antiguamente tan...
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