cultura china

TIMEO
O DE LA NATURALEZA

Platón

Edición Electrónica de
www.philosophia.cl /
Escuela de Filosofía
Universidad ARCIS.

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TIMEO O DE LA NATURALEZA
SÓCRATES – CRÍTICAS – TIMEO – HERMÓCRATES.

SÓCRATES.-Uno, dos, tres.... pero, por
cierto, querido Timeo, ¿dónde está el
cuarto de los que ayer fueron huéspedes
míos y ahorason dueños de la casa?
TIMEO.--Le sobrevino un cierto malestar,
Sócrates, pues no habría faltado
voluntariamente a esta reunión.
SÓCRATES.--¿Os encargaréis tú y tus
compañeros, entonces, de la parte que le
correspondía al ausente?
TIMEO.-- Por supuesto, y, en lo posible,
no omitiremos nada, pues no sería justo
que, después de gozar ayer de los
apropiados dones de tu hospitalidad, los
quequedamos
no
estuviéramos
dispuestos a agasajarte a nuestra vez.
SÓCRATES.--¿Es que recordáis cuántos
son los temas de los que os encomendé
hablar?
TIMEO.--Sólo algunos, pero, como estás
aquí, nos recordarás lo que hayamos
olvidado. Mejor aún, si no te molesta,
vuelve a repetirnos otra vez el argumento
desde el principio de manera resumida
para que lo tengamos más presente.SÓCRATES.-- Así lo haré. Tengo la
impresión de que lo principal del
discurso que hice ayer acerca de la
organización
política
fue
cuál
consideraba que sería la mejor y qué
hombres le darían vida.
TIMEO.-- Y a todos nos pareció que la
habías descrito de una manera muy
conforme a los principios de la razón.
SÓCRATES.--¿No fue acaso nuestra
primera medida separar en ella a los

campesinos y alos otros artesanos del
estamento de los que luchan en defensa
de ellos?
TIMEO.-- Sí.
SÓCRATES.--Y luego de asignar a cada
uno una ocupación única para la que
estaba naturalmente dotado, una única
técnica, afirmamos que aquellos que
tenían la misión de luchar por la
comunidad deberían ser sólo guardianes
de la ciudad, en el caso de que alguien de
afuera o de adentro intentara dañarla, yque, mientras que a sus súbditos tenían
que administrarles justicia con suavidad,
ya que son por naturaleza sus amigos,
era necesario que en las batallas fueran
fieros con los enemigos que les salieran al
paso.
TIMEO.-- Efectivamente.
SÓCRATES.-- Pues decíamos, creo, que la
naturaleza del alma de los guardianes
debía ser al mismo tiempo violenta y
tranquila en grado excepcional para quepudieran llegar a ser correctamente
suaves y fieros con unos y con otros.
TIMEO.-- Sí.
SÓCRATES.--¿Y qué de la educación?
¿No decíamos que estaban educados en
gimnasia y en música, y en todas las
materias convenientes para ellos?
TIMEO.-- Por cierto.
SÓCRATES.-- Sí, y me parece que se
sostuvo que los así educados no debían
considerar como propios ni el oro ni la
plata ni ninguna otraposesión, sino que,
como fuerzas de policía, habían de recibir

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un salario por la guardia de aquellos a
quienes preservaban --lo suficiente para
gente prudente--, y gastarlo en común en
una vida en la que compartían todo y se
ocupaban exclusivamente de cultivar la
excelencia, descargados de todas las otras
actividades.TIMEO.--También esto fue dicho así.
SÓCRATES.-- Y, además, por lo que hace
a las mujeres, hicimos mención de que
debíamos adaptar a los hombres a
aquellas que se les asemejaren y
asignarles las mismas actividades que a
ellos en la guerra y en todo otro ámbito
de la vida.
TIMEO.--También esto se dijo de esta
manera.
SÓCRATES.--¿Y qué de la procreación?,
¿o la singularidad de lo dicho nohace
que se recuerde fácilmente?, porque
dispusimos que todos tuvieran sus
matrimonios y sus hijos en común,
cuidando de que nunca nadie reconociera
como propio al engendrado por él sino
que todos consideraran a todos de la
misma familia: hermanas y hermanos a
los de la misma edad, a los mayores,
padres y padres de sus padres y a los
menores, hijos de sus hijos.
TIMEO.-- Sí, también...