cultura corporal

CULTURA CORPORAL, VIDA COTIDIANA (Y EDUCACIÓN FÍSICA)
José Ignacio Barbero González
(Universidad de Valladolid)*

1. INTRODUCCIÓN: OBJETO DEL ESCRITO Y MODALIDAD DE RELATO ADOPTADA
Vivimos en una época en la que el cuerpo ha pasado a ocupar un lugar central en la vida de las personas. El cuerpo es
hoy y puede analizarse como un medio de cultura, como una metáfora de la cultura, como un texto decultura, y como un
foco o lugar de control social, práctico y directo (Bordo, 1997). La cultura hegemónica en nuestra sociedad ha dotado al
cuerpo de unos poderes nuevos e inusitados que inciden en la vida cotidiana de todos los ciudadanos condicionando sus
posibilidades de encontrar trabajo, el marco de sus relaciones sociales, la vida familiar, el deseo, el placer y, en fin, la autoestima y elautoconcepto personales.
Dicha cultura corporal es creada y reforzada por distintos agentes sociales entre los que se encuentran, por un lado, la
Educación Física, la materia del currículum escolar obligatorio cuyo objeto específico es la transmisión de cultura corporal,
y, por otro, el Deporte, el mayor espectáculo del mundo cuyo guión no es otro que la exhibición de distintas combinaciones desustancia y forma corporal semidesnuda y eficiente.
En este contexto, el objetivo básico de este escrito es describir los rasgos básicos de la cultura corporal hegemónica en
nuestra sociedad mostrando, mediante una ficción autobiográfica, su incidencia en la vida cotidiana de las personas. En
segundo término y a modo de epílogo, partiendo del hecho de que la Educación Física y el Deporte son dosagentes activos
en la creación y difusión de cultura corporal, se concluye poniendo de relieve la necesidad de que los docentes y profesionales de este campo nos planteemos la función y papel que desempeñamos en términos de reproducción o de cambio de
dicha cultura hegemónica.
Por otra parte, aunque los límites del presente trabajo no me permiten abordar a fondo el papel de las distintas opcionesnarrativas a la hora de exponer un trabajo académico (véanse, por ejemplo, Sparkes & Silvenoinen, 1999; Sparkes,
2002), dado que la modalidad de relato adoptada, la ficción autobiográfica, no se ajusta a las pautas más comunes de la
exposición científica me veo en la necesidad de precisar que la elección de una forma u otra de relato no es neutral y que,
por tanto, mi propia elección responde aintenciones específicas que tienen que ver con la naturaleza del conocimiento, sus
posibilidades de transmisión y comprensión pública, y, en consecuencia, su función social y política.
En este sentido, he optado por la ficción autobiográfica porque me permite acceder mejor a la cultura corporal que
impregna nuestra vida cotidiana y contar, en un registro más coloquial, su tácita influencia, poder,disciplina...
2. LA CULTURA CORPORAL HEGEMÓNICA EN NUESTRA SOCIEDAD: FICCIÓN AUTOBIOGRÁFICA
Son las seis y media. Adormilado todavía, me afeito con el sonido de fondo de la radio. No presto mucha atención al
mensaje. Las voces masculina y femenina que transmiten las noticias matinales son, en su alternancia y ritmo, mi segundo
despertador. Depende de las prisas que tenga. Hoy se presenta tranquilo, conmucho trabajo pendiente pero con escasas obligaciones horarias.
«Susan Sontag y Fatema Mernissi han sido galardonadas con el Príncipe de Asturias de las Letras» dice uno de los locutores. Jamás he oído ni leído nada de Mernissi. Mis neuronas se activan al oír el resto de la noticia: Una socióloga marroquí,
criada en un harén de Fez, ha escrito distintas obras sobre la situación de la mujer en elIslam, famosa por la frase: «La talla
37 es el harén de Occidente». Esto me interesa, pienso, mientras compruebo en el espejo que la 37 no es mi talla. Me parece una perspicaz descripción de la cultura (corporal) imperante en nuestras sociedades posmodernas y avanzadas. Tendré
que dar una vuelta por la librería.
Mientras desayuno, comento la frase con mi mujer y me explica que esa talla no...