Cultura De Aula Blended Learnnig

CULTURA DE AULA BLENDED LEARNING Mg. Ruth Santiváñez de Ugaz El sentido de las experiencias pasadas se constituye en actos de aprehensión, especialmente de las experiencias relacionadas con el conocimiento formal, tal como el pensar; el cual, son de gran importancia para el acervo de conocimientos y su transmisión por el colectivo social que se configura en el aula. No obstante, de que en elámbito de lo que puede experimentarse directamente en el espacio y tiempos aulares es limitado, este espacio se ha configurado en un ambiente

donde se pueden adquirir experiencias vitales. En él se pueden provocar multitud de experiencias directas e indirectas a través de los materiales y mediaciones de carácter educativo comprender los aspectos implícitos del mundo 1. Es decir, a

partir de lared remitirse a otros procesos y realidades, aprovechando el bagaje cultural disponible. Gimeno Sacristán (2002: 41), estima que la gran potencialidad de la educación reside en acercar a los sujetos a otras muchas experiencias vicarias2 tenidas por otros en diferentes tiempos y lugares, de forma que puedan mediar en las propias y en las ajenas revividas. Es así, continua, que la educación,
1Puesto que el tiempo en el que la cultura se nos daba como relación con un inventario acumulado (la memoria de la experiencia humanidad, cuya metáfora ideal era el archivo, la biblioteca o el museo) es un tiempo pasado y seguramente ello tenga que ver con la nueva economía de la representación que concierne al signo. La principal función de la cultura ya no es mnemosyne, la tensión de un puente connuestro pasado, atraer hacia nosotros la memoria acumulada del saber y la experiencia de quienes nos precedieron. Antes bien, la cultura se ve requerida a tender puentes hacia el futuro, encuentros con lo desconocido –en consecuencia la memoria que se requiere es la de procesamiento, la que otorga potencia de someter a contraste (e interlectura) los datos parra refundir desde ellos nuevassecuencias, nuevos enunciados, nuevos pronunciamientos Cf. Brea (2008) Memoria RAM. Mutaciones de la cultura en la era de la distribución electrónica. P. 85
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Aprendizaje que no depende de la experiencia directa con las contingencias ambientales, sino de la observación de la experiencia de otros organismos con esas contingencias ambientales. El papel de las consecuencias de la acción del modelo en laimitación. Albert Bandura (1963)

consiste, en hacer disponible para el sujeto el mundo no abarcado por la experiencia que él, dejado por sus propios medios, no podría obtener. Esto, permite estimar al aula como parte de una institución que tiene como objetivo trascender la experiencia limitada del espacio y el tiempo. Asimismo, suponer que los aprendizajes atendiendo a las leyes lógicas sonsuficientes para la formación del estudiante universitario es un efecto del racionalismo ilustrado moderno que suele ignorar la afectividad como motor de la actuación personal. Pues el aula, además de un espacio de aprendizaje es una sociedad, que en la perspectiva pragmática de Dewey (1993) se concibe como un vocablo, que abarca una cantidad casi infinita de cosas. Debajo del mismo caen todos losmodos que tienen los hombres de compartir sus experiencias y de crear intereses y finalidades comunes mediante su mutua asociación. De otro lado, el aula enfocada como contingente3, desde el giro pragmatista de Rorty permite incidir que en el encuentro de docentes y estudiantes, emerge un mundo conceptual, donde la cultura, en sí comprende un texto ambiguo que necesita ser interpretadoconstantemente por aquellos que participan de ella (Bruner, 2001: 128).

En la concepción cognoscitivista, las realidades sociales son los significados que conseguimos compartiendo las cogniciones humanas. En este sentido, la cultura del aula, se recrea constantemente al ser interpretada y renegociada por sus integrantes. La cultura del aula universitaria, es tanto un foro para negociar y renegociar...